L Amour Et La Condition Humaine

empruntés à l’histoire, aventures riches, émouvantes. Mélange d’histoire, fantaisie, problèmes sociaux et moraux Cadre: historique( plus ou moins correspondant à la réalité)Le “passé collectif Éléments utilisés: mémoires, historiographie Conditions pour ce type de roman: dynamisme de l’action, ton familier, littérature de faits, de sentiments, de passions Initiateur: Walter Scott Romancier: conteur, historien, critique Exemples: Dumas père “Le Comte de Monte Christo”, Hugo

LA PHILOSOPHIE PEUT-ELLE S’ACCORDER AVEC LA RELIGION ? Philosophie et religion se présentent comme deux entreprises humaines orientées vers les mêmes objets, la même fin, répondant toutes deux à un même souci. Nous pouvons en effet déceler dans ces deux phénomènes humains la quête d’un sens, d’une vérité éternelle et absolue permettant de définir l’essence et le sens de tout ce qui existe; de comprendre la nature profonde de l’être dans son universalité. Ceci dit, philosophie et religion n’empruntent

la vie ? → exemples dans lesquels on se reconnaît et qui nous transmet une expérience ( apprendre sans avoir à vivre) et un enseignement moral ( bien/mal) + leçon de vie + transmettre des connaissances culturelles + connaissance sur les sentiments humains. 2. Echapper à la réalité ? → oublier le quotidien / avoir une autre vision du monde / s'évader de la routine / rêver / imaginer. Préface de Pierre et Jean, Guy de Maupassant 1888 : Ligne 1 et 2 : « les écoles littéraires qui ont voulu nous donner

Autrui est-il un autre moi-même ? L’idéal de la fusion amoureuse traverse les romans, de la princesse de Clèves au roman de Stendhal Le rouge et le noir en passant par Anna Karénine , le topos de l’amour fusion innerve la littérature et l’inconscient collectif : qui ne rêve pas de trouver son alter ego , son âme-sœur, sa « moitié » ? Cette quête de l’amour parfait interroge : l’homme

libre expression de la sensibilité et l’affirmation des droits de l’individu. Etre « romantique » c’est refuser d’être cadrer, d’avoir des idées plutôt révolutionnaires que conservatrices. Les romantiques ont un coté noir, ils perçoivent la condition humaine de façon tragique, c’est pour cela qu’ils préfèrent rester dans leur monde fictif. Ce sont donc des personnes en marge de la société. Cependant, ils osent parler des choses qui dérangent, ils n’ont pas peur de briser les tabous. Les romantiques

Premier sens : Prémices de la psychanalyse, création de la pratique. Freud « mais laissez moi donc parler » comme origine de la psychanalyse, cela ferait fondation de quelque chose. Freud se retrouve avec sa patiente et se dérobe à l’acte sexuel : amour de transfert. Champ du désir, du sexuel, comme unique lieu de la relation à l’autre car le désir est toujours sexué. Surgissement inopiné dans la relation, dans les cas exposés par Freud, c’est d’une abstinence en acte de Freud que peut se poursuivre

-Reconnaitre autrui, c’est lui devoir ce qui n’est pas exigible pour une chose : Le respect moral. Autrui, c’est l’autre et je le reconnais comme une personne, un être humain ayant une valeur morale. -Je dois chercher à déduire une morale ( une attitude obligée) de la perception de ressemblances et de différences entre moi et un autre sujet humain. -Ai-je besoin d’autrui ? -A proximité d’autrui, nous changeons notre comportement pour suivre les règles de vie en communauté. Cela nous porte à croire qu’autrui

savons que ce recueil a été écrit en une fois. La Coccinelle est datée de 1830 mais en réalité elle a été écrite en 1854 : Au moment où Hugo termine un poème qui se rapporte à l’univers et à la théorie de sa création. La Coccinelle parle de la condition humaine. On peut voir dans ce poème deux faces du visage de Victor Hugo, l’une ravagé par la mort de sa fille Léopoldine et l’autre capable d’écrire des poèmes plein de fantaisie tel que celui que nous allons étudier. Ce n’est donc pas l’œuvre que le

dévoile la misère humaine, et joue avec l’influence de l’hérédité. Il a pour but de tout montrer : bourgeois, ouvriers, provinciaux, prostituées, et alcooliques. Cette réalité est fondée sur un travail de documentation minutieuse. En effet pour préparer chacun de ses romans, Zola accumule les repérages sur le terrain afin de rendre une reproduction exacte et sincère de la ville de Paris et de la vie quotidienne. Ainsi, dans « La bête humaine », il raconte

présente un héros touchant d’humanité, que le lecteur voit se construire au fil du récit. L’œuvre étant étudiée au travers de cinq fiches thématiques, une lecture intégrale préalable s’impose. On s’intéressera d’abord à la notion de héros, puis aux conditions à remplir pour être chevalier, aux chevaliers de la Table ronde et au Graal. On étudiera ensuite les exagérations et les invraisemblances, le comique du texte et les figures de style (comme la comparaison et la métaphore). La dernière fiche,