L Apologue Un Enseignement Didactique Ou Morale

pas ses fautes _____═> M. veut le ridiculiser, elle raconte une histoire comme on fait aux enfants, pour qu'il comprenne _______..mieux la leçon. ___II)__Une donneuse de leçons. _____1)__Un registre didactique. Le registre didactique est employé dans les textes délivrant un enseignement : il est fondé sur une argumentation destinée à informer et à convaincre un interlocuteur. ___# Tout d'abord, on trouve des questions rhétoriques (l.24 à 27, l.53 à 57) qui n'attendent pas de réponde et

1668-1696. Texte D : Jean Anouilh, « Le Loup, la louve et les louveteaux », Fables, 1946. Texte E : Jean-Jacques Rousseau, Émile ou de l’éducation, 1762. Questions (4 points) 1) Indiquez clairement la leçon que l’on peut tirer des fables dont la morale est implicite.(2 points) 2) Quels reproches précis Rousseau adresse-t-il aux gens qui font apprendre des fables aux (2 points) enfants pour les éduquer (texte F) ? À quelles fables fait-il allusion ? Écriture • Commentaire (16 points) Vous

« Petite digression » écrit en 1766, et un conte philosophique de Voltaire, philosophe majeur du siècle des Lumières, du 18ème siècle. Le conte philosophique a pour objectif de plaire mais aussi d'enseigner une morale. Le thème de ce conte est les sens, mais tout particulièrement la vue et l'ouïe. La thèse que soutient Voltaire est que les sens troublent notre jugement même si on en est dépourvu. Ce texte raconte l'histoire d'une communauté d'aveugles vivant dans la paix, le bonheur et l'égalité

pour les victimes, l’indignation devant l’inacceptable, la révolte contre l’injustice. Ce type de discours recourt fréquemment au registre pathétique. Les types d’arguments * L’argument d’autorité : on fait référence à une autorité politique, morale, scientifique reconnue et experte. Par exemple : Fumer est dangereux pour la santé, c’est ce que nous démontre le rapport sur la santé des Français rédigé par les professeurs… * L’analogie qui consiste à comparer deux faits, deux situations pour

(« l’âme »). Parmi les plus grands fabulistes, nous pouvons citer Jean de la Fontaine au XIIe siècle, qui mêle divertissement et enseignement en exploitant le genre. Ainsi, dans la seconde partie du « Pouvoir des fables », en intégrant la fable du personnage dans sa propre fable et en opposant deux stratégies argumentatives , il tente de faire mesurer l’étendu du pouvoir didactique des fables et de révéler leur duplicité. On pourra ainsi étudier, dans un premier temps, l’échec de la tentative violente de

comme le poète dans l’élaboration poétique, dépasse les préjugés sociaux. L’un et l’autre honorent la vie, laideur et beauté mêlées. Alors il ne reste plus au lecteur qu’à suivre l’exemple de ses enfants et tirer un enseignement de ce poème qu’on assimile aisément à une fable ou à un apologue. Ainsi, dans ce poème en prose, Baudelaire associe volontairement les contraires : le monde de la richesse, du luxe et de la beauté s’oppose à celui de la pauvreté, de la misère et de la laideur. Cependant « l’œil

la réflexion re * l aspect personnel, marqué par la subjectivité (1 personne, expression des sentiments, procédés de persuasion) * la souplesse de la forme choisie (possibilités de digressions, réflexions annexes) * la variété des sujets (d ordre moral, philosophique, politique) que l auteur ne prétend pas traiter de façon exhaustive (complète) * L énonciateur, dont la présence est plus ou moins explicite, fait référence aux points de vue adverses ou différents, propose sa thèse et cherche à convaincre

dans cette lettre XLVI. [annonce du plan] Roman par lettres ? Correspondance épistolaire ou apologue ? Cet extrait rend compte des interrogations sans fin d'un pèlerin tourmenté par des sectateurs prosélytes. De cette histoire racontée, le lecteur doit tirer un enseignement : le dogme religieux est relatif et la vertu morale est universelle. I. Une correspondance épistolaire qui contient un apologue évoquant la diversité des pratiques religieuses [sous-partie A : une argumentation indirecte

europs). Séquence 2 : Garguantua, valeurs humanistes Erasme, De l’éducation des enfants, 1529 : montre que l’éduc ne doit pas nécessairement ê austère, qu’elle peut reposer sur le plaisr = ex apologue > sous un aspect plaisant et léger texte pvt apporter des principes/préceptes moraux et philosophique. Enseignement de la langue repose sur plaisir imitation. Rabelais, Gargantua, chap 21, 1534 : cmt G est institué par Ponocrates : activités intellectuelles alterne activités physique. Educ reli > a accès

qu'il y adopte la technique de l'apologue, c'est à dire d'un récit à visée argumentative. En conteur talentueux, il multiplie les procédés littéraires visant à séduire et à amuser le lecteur, pour mieux le convaincre. I - La structure d'un apologue L'étude de la composition du texte permet de cerner l'intention de l'auteur et d'analyser ses idées. 1°§ La thèse soutenue . La première phrase prône l'observation des faits, la méthode expérimentale, l'objectivité du savant