L Arbre D Invention Humaine

Dieux (naissance des dieux, leurs fonctions-attributs) 6) Création de l’homme (boîte de Pandore = maux) 7) Statut de l’être humain (Orphée Eurydice, séparation divin-humain) 8) L’Au-delà (Enfer-Paradis, réincarnation, métempsycose) 9) Genèse d’une société humaine (Romulus et Rémus) 10) Héros civilisateurs (Prométhée vol feu = progrès) 11) Animaus et Plantes (Yggdrasil arbre de vie, Fenrir` 12) Lois, Ordre et hiérarchie sociale (castes, interdits : inceste) STRUCTURE ET FIGURES ⇒ Schéma narratif

Sur quelles bases peut-on associer certaines espèces animales à la culture? La notion de culture fut longtemps réservée à l’être humain, et ce, malgré ses nombreuses définitions. L’homme se distinguait des autres animaux par son accès à la culture. Or, de récentes découvertes concernant principalement les primates, mais aussi d’autres espèces, ont amené les différents scientifiques (sociologues, anthropologues, ethnologues, etc.) à revoir la notion de culture et ce qu’elle englobe. Dans le

par l’homme-même. Il décide de son état-d’âme en trouverant la bonne attitude sur sa vie. Ainsi le dossier traite des différentes attitudes de vie, les facons de vivre qui en résultent et il montre que la conscience joue un grand rôle dans la vie humaine. Cinq documents nous dévoilent ce thème. Tout d’abord un extrait tiré de « La lenteur » de Milan Kundera publié en 1993. L’auteur décrit un automobiliste qui est sur la route avec sa femme et qui est perdu dans ses pensées sur tous les autres gens

si ce n’est par la force de l’imagination ? Face à tant de créativité, on ne peut pas accuser les romanciers d’être limités. Par ce fait, il est judicieux d’ensuite remarquer que l’imagination précède parfois la réalité. Il faut imaginer une invention, en avoir l’idée pour s’atteler finalement à sa réalisation de celle-ci. Ainsi, il arrive que l’on ne parte de rien. Jules Verne, célèbre romancier, se classe parmi les visionnaires. Il rêva de voyages en fusée vers la Lune et d’expéditions fantastiques

l’esprit humain. Le réel existerait en dehors de tout esprit qui le conçoit. L’esprit serait un reflet plus ou moins fidèle du réel. L’esprit serait une sorte de réceptacle dans lequel viendrait s’inscrire les connaissances du monde extérieur. Une idée est vraie quand le phénomène qu’elle décrit existe. Néanmoins l’esprit est-il véritablement un tel reflet passif du réel ? N’est-il pas engagé activement dans l’élaboration du réel ? 1) Une théorie scientifique est-elle une invention ou une découverte

refuse de manger une fois de plus ces mollusques, et est chass de la table. Il monte alors dans un arbre, comme les garons de son ge sont habitus le faire. Mais, contrairement aux autres garons, il nallait jamais en descendre. Or, comme, tout autour de lui, branches et feuilles poussent, se divisent, se rejoignent, il peut, dun lger pas dcureuil, circuler de branche en branche et darbre en arbre, avec une obstination surhumaine (comme le dit Blaise, son jeune frre qui, seul personnage ordinaire

pas de présence humaine ( ni homme, ni construction humaine ). On a des éléments naturel comme le vent et la neige, des animaux sauvages qui évoque la force, la puissance de la liberté. Une nature elle-même sauvage, un monde très lointain en-dehors de la civilisation. Un monde en marge, en bordure du monde civilisé avec la notion de lisière. Mais il y a aussi une forme de civilisation " roseraies " et " vergers ", nature domestiqué par l'Homme mais il n'y a aucune présence humaine ils sont dévasté

TS 2 Commentaire de texte : Texte de Jean-Paul Sartre C’est la présence humaine qui révèle l’existence des choses et les organise au sein de la réalité, mais d’un autre côté, ce n’est pas la présence humaine qui a fait naître le réel, et elle n’est aucunement nécessaire à sa subsistance : elle se définit donc en face du réel par une contingence radicale, qui appelle une riposte, raison d’être

question, posons-nous la question de l’Homme et de l’animal. Car il faut tout de même remarquer que ces termes ne sont pas très clairs. Qu’est ce que l’Homme ? Les scientifiques définissent l’Homme comme un ensemble de caractère définit par l’espèce humaine. Les scientifiques sont les premiers à faire le rapprochement entre l’Homme et l’animal. En effet, si l’on s’arrête à leur définition, l’Homme n’est en faite qu’une espèce animal qui a évolué de manière à s’adapter au monde qui l’entourait. Ici

‘’Le baron perché’’, l’une des inventions les plus étonnantes de toute l'histoire de la littérature, est d’abord un roman d'aventures. En respectant l’intangible choix initial, en assurant la vraisemblance de l’entreprise, en maintenant un humour moqueur, qui entraîne l'enthousiasme du lecteur, celui-ci l’attendant au détour de chaque page en se demandant comment il soutiendra une telle gageure, Calvino développe sa fiction rationnellement, d'une façon implacablement réaliste et implacablement logique