L'Archéologie du savoir

inachevées. Les vestiges de l’inscription dédicatoire de l’architrave5 ne permettent pas de savoir à quelle divinité il était consacré : on donne à l’autel le nom conventionnel de « Grand Autel ». Les hypothèses les plus vraisemblables mentionnent Zeus, Athéna -protectrice de Pergame- les deux divinités ensemble ou encore les douze dieux de l’Olympe6. La littérature ne vient pas ici au secours de l’archéologie : malgré le caractère exceptionnel de l’œuvre, seul un certain Lucius Ampelius, dont l’activité

neutralité de point de vue (pas de promotion), 3.licence libre et respect des droits d'auteurs (pas de copie ou plagiat), 4.savoir-vivre (politesse et consensus), 5.n'hésitez pas à modifier (l'historique conserve tout). Vous êtes invité à découvrir tout cela plus en détail en consultant les liens ci-contre → Un livret d'aide à télécharger, reprenant l’essentiel à savoir, est également à votre disposition. Je vous souhaite de prendre plaisir à lire ou à contribuer à Wikipédia. À bientôt

objet d’étude en soi. En effet, ce que l’on cherche en général à travers le discours est un référent direct qui puisse nous permettre de saisir une réalité concrète. En ce sens, le manque de réflexion autour de cet objet engage les chercheurs, sans le savoir, dans une conception épistémologique de la transparence et de l’évidence du sens. Ce cours devrait pouvoir permettre aux étudiant-e-s de problématiser le discours et de mieux comprendre la complexité de cet objet. Pour ce faire, l’étudiant-e devrait

mystifications... NOTES 1. Il s’agit du premier tome, paru en 1804. C’est, au demeurant, le seul tome que Ledoux publiera. 2. Avec un pluriel redoublé qui signale le refus de verser dans la lecture autorisée de l’Utopie officielle. 3. Cf. L’Archéologie du savoir de Foucault, ou Les Langages totalitaires de J.-P. Faye. 4. « Enfin toute sa [Mme Vauquer] personne explique la pension, comme la pension implique sa personne » (Le Père Goriot). Ce n’est pas un hasard si nous citons Balzac, dont on sait l’intrication

C’est en effet à cette époque à la fin du IXe et au début du VIIIe siècle que furent composés les poèmes homériques. La tradition antique fait d’Homère un aède aveugle qui compose en Ionie de longs chants. Inspiré par les muses c’est pour cela que son savoir est d’origine magico-religieuse. L’Iliade comporte 15000 vers, L’Odyssée 12000. Chacune des deux épopées raconte une histoire assez simple. Iliade : armées grecque qui assiège Troie (Ilion) et débute par une querelle entre Achille et Agamemnon

de déferler sur l’Europe central et occidental. Les origines du peuple celtes sont identifié à l’âge de Bronze que l’on pourrait dater de 1500 avant JC. Mais leur apogée commence essentiellement à l’âge de fer au 8ème siècle avant JC et grâce à l’archéologie on peut dater leur installation sur le territoire de la France vers 500 avant JC. Que se soit durant leur apogée ou leur installation durable, les Celtes ne conduit pas un peuple unis et fédéré, on recense quelque 60 tribus Celtes ( les Eduens

tertre comme fermeture de rituel reste un point commun à tous les Scandinaves, peut-être même à tous les peuples germaniques non christianisés. Si les textes nous permettent d'en apprendre plus sur différents aspects de la vie des scandinaves, l'archéologie nous en apprend énormément sur la façon de vivre de ce peuple, notamment concernant leurs rites funéraires, dont font partie les sépultures contenant des bateaux ainsi que beaucoup de mobilier. Le bateau de Gokstad est peut-être la sépulture de

jusqu’aux installations expérimentales (lignes de lumière). Les domaines d’utilisation, très vastes vont des diagnostics thérapeutiques à toutes les recherches fondamentales dans les domaines scientifiques, en passant par l’étude des planètes, l’archéologie... Le développement de l’utilisation des synchrotrons a toujours été important en France, notamment sur le campus d’Orsay avec les sources de première génération : accélérateur collisionneur d’Orsay (ACO) et de seconde génération, super ACO

En France, la Renaissance italienne est introduite et favorisée par François Ier (1494-1547). Les arts Le rétablissement et l’étude des classiques entraînent la création de nouvelles disciplines — la philologie classique et l’archéologie, la numismatique et l’épigraphie — et affectent de manière critique l’évolution des anciennes disciplines. Dans le domaine artistique, la rupture décisive avec la tradition médiévale se produit à Florence, vers 1420, alors que viennent d’être assimilées

réalité dans nos sociétés. Elle présente même des similitudes avec le monde kabyle, ce qui laisse supposer l’existence d’un inconscient commun, construit en un état très ancien et très archaïque de nos sociétés. Bourdieu se propose d’en faire l’archéologie. La domination masculine est attestée par une batterie d’indicateurs statistiques qui montrent notamment que les femmes sont les plus frappées par la précarité et le chômage, et qu’elles touchent à travail équivalent un salaire moindre que leurs