L'Autre

requises par Dieu ? • • • • • L'amour, dont découlent toutes les autres. Il ne s'agit pas de fourguer de force un contenu quelconque, mais d'offrir à l'autre, avec désintéressement. Pour le résumer : pour lui, pas pour moi… La prière, pour le salut de l'autre, mais aussi pour ses besoins. Une relation ; apprendre à connaître et à apprécier l'autre. La disponibilité : donner du temps. Il n'y a rien de pire que celui qui dit « J'ai eu un excellent ‘contact' mais ça fait deux semaines que je ne l'ai

De l’agressivité à la violence A - L’agressivité L’agressivité est une tendance à attaquer l’intégrité physique ou psychique de l’autre. Mais elle est aussi une composante du dynamisme général de la personnalité et des comportements adaptatifs d’un individu. La dimension subjective de l’agressivité ne facilite pas non plus la clarification de ce concept car ce qui est pour l’un, un geste agressif, est pour un autre une simple boutade, pour un autre encore une menace ou enfin ne suscite chez ce

parfait : du « oui, je le veux » des mariés, au baiser, en passant par l’entrée incroyable de la mariée, puis l’ouverture du bal et encore un baiser plus beau et magique que le précédent. Une union sincère où l’on se promet d’être toujours là l’un pour l’autre. Et si tout ça n’était en fait qu’un rêve, et si le mariage n’était pas si merveilleux que ce que l’on voit ? Ambrose Bierce, écrivain et journaliste américain du XIXe siècle, nous donne une définition plus noire du mariage : « Noce. Cérémonie dans

DissertJoachim Lisa Petillion Mia Dissertation Français Consigne: Par groupes de deux, créer une dissertation sur les sujets suivants: - « Découvrir l’autre, c’est se regarder dans un miroir peu complaisant et c’est aussi prendre conscience de la relativité des jugements » (Anne Cassou-Noguès et Marie-Aude De Langenhagen) - « Est-il insensé de s’insurger contre cette plate, cette pauvre, cette piteuse réalité ou qui se donne pour telle, et de lui préférer celle que l’on porte en soi, tellement plus

faire la moue avec sa bouche) . Patati la souris Patati la souris     (en tapant dans les mains, alternativement , une face en l'air et l'autre vers le bas) Patata le gros rat     (en tapant dans les mains, alternativement , une face en l'air et l'autre vers le bas) Patatou le p'tit poux     (en tapant dans les mains, alternativement , une face en l'air et l'autre vers le bas) Patatère tombe par terre!     (dérouler les mains jusqu'au sol) Poing, poing, poing, ouvre-toi Poing, poing, poing, ouvre-toi

____________________________________________________________ ___________________________________________ Faut-il craindre le regard des autres ? Angles d'analyse · Eléments de définition Autrui = Au sens général, c'est l'autre comme moi qui n'est pas moi, comme corrélatif du moi. - Chez Rousseau = Autrui désigne mon semblable, c'est-à-dire tout être qui vit et qui souffre, avec lequel je m'identifie dans l'expérience privilégiée de la pitié (Discours sur l'origine

l’affectivité et la connaissance de la fraternité mais en tout cas ces contacts qui sont des contacts moraux ou la tendance naturelle de l’homme à lier des leins ne sont synthèse. Le dévouement à l’Autrre en effet se fait dans le respect de son caractère mystérieux et non dans la volonté d’assimiler l’autre pour le connaître comme c’est le cas dans les philosophies classiques de la liberté, qui serait synthèse. La rencontre entre Autrui et le Même se fait donc dans la découverte de la nudité du visage

jeunesse", s'ils ne manifestaient déjà une maîtrise philosophique accomplie. Bien qu'appartenant au mouvement phénoménologique inauguré par Husserl et prolongé par Heidegger, Levinas n'hésite pas à marquer déjà à maintes reprises sa distance avec l'un et l'autre, un fossé qui ne cessera de s'approfondir, surtout en ce qui concerne Heidegger. Pour ce qui est du problème qui me concerne ici, Levinas publie en 1934 un article important intitulé Quelques réflexions sur la philosophie de l'hitlérisme2, article

« faire pour soi à l’aide de l’autre » -servitude, asservissement, soumission à l’autre. *Le talent = « c’est avoir envie de faire qqch pour qqun » Jacques Brel Sans cette envie, il n’y a pas de professionnels talentueux. *L’hôpital = a) fonction première : donner l’hospitalité (hôtel) « On est pas à l’hôtel ici » b) distinction réside dans les exigences ( « ce que l’on souhaite chez l’autre ») de la population accueillie

lorsque deux personnes perçoivent un problème commun et qu’elles sont disposées à collaborer ensemble pour le résoudre. Alors que dans le cas du conflit, deux personnes ont deux visions opposées de la situation au point que chacune a le sentiment que l’autre ne va pas collaborer Différentes types de conflits On peut proposer la classification suivante: ➢ Les conflits intra-personnels ➢ Les conflits interpersonnels ➢ Les conflits intra-groupes ➢ Les conflits intergroupes