L'Autre

hospitalier ; l’accueil de l’autre est ce qui définit la subjectivité. En tant que sujet l’individu est quelqu’un qui est ouvert à un autre plus grand que lui, qui l’envahit au-delà de ses propres limites. Toute la  conception de Levinas découle d’une expérience fondamentale : celle de la vulnérabilité de l’autre et solidairement celle du  sentiment de ma responsabilité envers lui.  Cette double évidence Levinas la nomme : l’expérience du visage  Le visage de l’autre m’investit de responsabilité

interpretatif (conserve ou elemeine des infos) 3 systemes de representation : De soi : moi intime (ce que je pense etre comment je me represente) moi publique (ce que je veux paraître au regard des autres) De l’autre : comment l’autre me percoit Du contexte de la tache : comment moi ou l’autre interpretons la tache ou la situation ds laquelle nous somme Connaissance de la representation des individus indispensable pr bonne compréhension de la com + representation sociales sont partagées, +

connaitre le bonheur de l’autre et en faire notre devoir. Ce qui voudrait dire que l’on métrerait le bonheur de l’autre avant notre bonheur. Ce qui semble bizarre car quel être humain mettrait son bonheur en péril afin d’essayer d’atteindre le bonheur de quelqu’un d’autre alors qu’il n’arrive pas lui-même à atteindre le sien malgré ses efforts. Mais d’un côté l’homme est fait pour vivre en communauté ce qui engendre alors des contraintes tel que le devoir de rendre heureux l’autre. * Developpement

Qu’est ce que la négociation? “Un processus de communication dans le but de créer, modifier ou terminer une relation” “Un processus dans lequel il y a 2 parties, chaque partie a pour objectif principal de persuader l’autre” Qu’est ce que la négociation? Processus: Mode de communication relativement bien organisé afin de mieux atteindre le but visé Communication: Pas de communication, pas de négociation But: acheter ou vendre Créer, modifier ou terminer une relation: une négociation qui aboutit

d’appartenance ethnique, appartenance régionale…). L’interculturalité s’intéresse principalement à la perception que l’on a de l’autre. L’interculturel s’intéresse à la question de la rencontre de la différence. La rencontre peut se faire dans le dialogue, le respect. Jusqu’où peut-on aller dans le respect de l’autre ? de la différence ? Il y a toujours une limite dans l’acceptation de l’autre. J.P Sartre disait « l’enfer, c’est les autres » ; on peut renverser cette citation par « le paradis c’est les autres »

plus loin, en effet, cette quête ne se limitant pas au territoire Francais, toujours plus de connaissances. L'Humanisme débuta ainsi, à l'aube du XVIè siècle, l'Homme en proie à un savoir grandissant. REFORMULATION DU SUJET + PLAN. Définition de l'Autre, qui peut être l'inconnu (le monde, les connaissances etc..) ou son prochain. I. L'Humaniste, un homme ouvert d'esprit. a. Une ouverture sur le monde. > Christophe Colomb découvre les Amériques en 1492 > Ouvre une fenêtre pour la suite

porte sur autrui lui confère par la-même occasion une existence et comme dans un jeu de miroir me renvoie de l'autre une image à travers laquelle on construit un ensemble de représentations qui sont à la base des relations interpersonnelles. C'est donc poser là toute la question de l'être humain en tant qu'être social. Le regard qui peut nous libérer est le regard de l'autre qui reconnaît l'autre en tant qu'être humain semblable et de valeurs. C'est dans ce jeu incessant du croisement des regards de

constructif. Évitez de mettre vos mains devant votre figure lorsque vous communiquez. Utilisée des indices visuels et des gestes. Écrivez des notes sur du papier, sur un tableau. Assurez-vous que la communication a été optimale en demandant à l’autre personne de vous résumer la conversation. Situations de groupe : Pour améliorer la communication dans le cadre de vos réunions et ateliers on doit appliquer les stratégies suivantes. Demandez à la personne concernée quels seraient les moyens d’adaptation

s'inscrit dans une réflexion sur la notion de culture, en particulier la culture telle qu'elle se définit pour un Occidental. Qu'est-ce qu'un homme cultivé ? s'oppose-t-il à celui que l'on appelle barbare ? Et sur quoi repose la prétention à qualifier l'autre de « barbare » ? ne manque-t-on pas soi-même d'humanité en la refusant à autrui ? Éviter les erreurs La plus néfaste des erreurs serait de faire un contresens sur le propos de Lévi-Strauss en ramenant la barbarie à une absence de culture, ou encore

travers de leur société. Ils ont plusieurs manières pour la dénoncer dont le détour par l’Autre. Dans un premier temps nous verrons que l’utilisation du détour pas l’Autre est un bon moyen pour dénoncer les travers de sa propre société. Dans un second temps nous démontrerons que le détour par l’Autre n’est pas un bon moyen pour dénoncer les travers de sa propre société. Nous allons donc nous demander si le détour l’Autre est un bon moyen pour dénoncer leur propre société. A l’aide de plusieurs textes du