L Esprit Scientifique Est Il Quelque Chose De Donnée

L'évidence n'est pas une intuition, une donnée, mais le fruit d'un jugement qui reconnaît l'existence de l'évidence. L'évidence est donc une présence reconnue (la présence de la vérité par exemple); cette reconnaissance étant le fruit d'un jugement. Ce qui est évident ne se saisit pas directement mais se construit: si je dis, il verra par raison évidente, cela signifie: il comprendra par un acte de son esprit. Ce qui évident n'est donc jamais donné, c'est le résultat d'une construction.

conscience chez Husserl est toujours conscience de quelque chose. Généralement : on considère que la conscience de soi est le propre de l’homme : « posséder le « je » il n’y a que l’homme indéfiniment au dessus sur terre. Par là il est une personne ». Cela signifie que l’homme possède la capacité de se saisir comme objet de se voir penser. La penser humaine possède certes particularité d’être en quelque sorte « double ». Quand le sujet pense a autre chose = conscience immédiate = objective. Quand le sujet

avec leurs grammaires, leurs dictionnaires, leurs classiques, leurs romantiques et leurs symbolistes, leurs critiques et les critiques de leurs critiques. Nous savions bien que toute la terre apparente est faite de cendres, que la cendre signifie quelque chose. Nous apercevions à travers l’épaisseur de l’histoire, les fantômes d’immenses navires qui furent chargés de richesse et d’esprit. Nous ne pouvions pas les compter. Mais ces naufrages, après tout, n’étaient pas notre affaire. Élam, Ninive, Babylone

« raison ». L’absurdité relève de la conscience, de la raison. C'est le contraire à la logique, à la raison. Le terme principal de la question est « désirer », le désir est une sensation qui nous pousses à vouloir quelque chose d’autre que celle qu’on a, c'est quelque chose qui nous fait aller vers ...Le désir provoque donc une action. Il faut cependant bien faire la différence entre désirs et besoins car le besoin est utile à l'Homme comme par exemple l'Homme a besoin de manger mais cela ne

riches d 'enseignements. Ensuite, il s'agit de l'expérience dans un domaine scientifique, avec un ensemble d'observations données qui permettent de confirmer une éventuelle hypothèse. Puis apparaît l'expérience au sens d'expérimentation, c'est-à-dire d'expérience provoquée suivant un certain protocole en vue de bâtir ou de vérifier une éventuelle théorie. Empirisme: Doctrine selon laquelle seule l'expérience donne une connaissance aux hommes. Aucun savoir n'est inné. Problématiques. 1/

aux autres · Renforcés par les effets de renforcements d’inégalités Intérêt aux valeurs scientifiques et leurs organisations 1ère valeur : UNIVERSALISME  : Croyance que l’énoncé, pour que ça les intéresse, ne dépend pas de qui l’énonce. C’est une valeur importante dans les sciences dures Pour arriver dans une communauté scientifique, on soumet un article « anonyme ». C.-à-d. que les scientifiques ne savent pas qui ils évaluent et nous ne savons pas qui nous évalue 2ème valeur :

Chapitre 1 : La Vérité Notions abordées : - raison / réel - matière / esprit - sujet - conscience et liberté - bonheur et désir - morale et justice La vérité dépend-elle de nous ? La vérité c'est l'adéquation de la pensée ou du discours à la réalité, la réalité étant l'ensemble des choses qui existent. On doit se conformer aux propriétés de la réalité. Valeur objective et universelle. "dépend" : elle n'existe pas sans nous : - c'est nous qui l'inventons, qui

nous permet-elle de rendre raison de tout, autrement dit de tout démontrer et comprendre? Dans un premier temps nous étudions les limites de la raison et ce qu'elle ne peut pas démontrer. Puis, nous verrons que la raison permet parfois le progrès scientifique. Enfin, nous traiterons des modes de fonctionnement de la raison, de l’empirisme et du rationalisme. Dans cette première partie,nous verrons que La raison est le pouvoir de raisonner et d'atteindre la connaissance propre à l'homme. Que ce développement

couteau), 2 témoignages, et l’alibi de l’accusé ne tient pas debout. De plus, le réquisitoire de l’avocat dit vrai, renforce ce sentiment de vérité, alors que la défense semble impuissante : on ne peut aller contre le réel, contre les faits. Toutes ces données forment un système cohérent, tout colle bien, et cela semble être en effet un critère fiable de vérité. On ne peut reprocher aux 11 jurés leurs certitudes concernant la culpabilité de l’accusé. Or c’est cette certitude unanime que le juré n° 8, Henri

Est-il facile de penser librement ? A chaque instant de la journée, nous pensons. Certes nos pensées ne sont pas destinées à un objectif scientifique ou même artistique, mais simplement à une réflexion sur un sujet donné. Donc il paraît facile à première vue de penser librement. Mais qu’en est-il réelement ? Grâce a l’opinion commune qui affirme la liberté intèrieure, qui estime que la volotonté a toujours un pourvoir sur la pensée nous estimons que nous pouvons penser librement sans aucun