L Etat Doit Il Viser Le Bonheur Des Individus

1 Un concept moral Autrui n’est pas seulement l’autre On ne doit pas confondre « autrui » avec ce que désigne, plus simplement, « l’autre ». Les deux termes se réfèrent à la présence d’une altérité, que la philosophie classique a eu beaucoup de mal à penser : pour les Grecs, les autres (non-Grecs) ne sont que des « barbares » (non authentiquement humains). La prétention ultérieure du christianisme à être la seule vraie religion a freiné la reconnaissance de l’humanité non chrétienne. Ambiguïté

« affreux ». Le problème est le moyen d’atteindre cette société où le bonheur serait facilité, sans ces affreux. La destruction, l’élimination de cette catégorie de personnes, sera peut être burlesque et angoissante, comme l’œuvre de Boris Vian, Et on tuera tous les affreux, ou au contraire son déroulement sera tout autre. Est-il nécessaire de tuer tous les affreux ? Dans un premier temps, nous verrons que dans un but de recherche du bonheur, tuer les affreux est une étape nécessaire, démarche qui peut

Interdit Société ● Individu ● Communauté ● Sociabilité 80 ● LA CULTURE 2 p. 15, 5 p. 18. 11 p. 24. 3 p. 16. 3 p. 16. La culture Les concepts La dissertation Les questions Les textes La justice est-elle une contrainte culturelle ? Freud Les dispositions naturelles de l’homme le poussent-elles à se cultiver ? Kant Aimer, est-ce naturel ? Lacan Leiris Freud 8 p. 22. 7 p. 21. 16 p. 29. Le but de la culture est-il de rendre les hommes heureux ? Freud 3 Le bonheur p. 240. Quel est

traumatisante et culpabilisante ? Nous pouvons facilement admettre que cette question se pose à tout individu qui a au moins une fois vécu l’expérience amère de la déception, du désenchantement et de l’accablement. Comment parvenir à cet ordre, cette paix intérieure qui nous dispenseraient des désillusions habituelles et nous délivreraient de nos passions comme de celles des autres. C’est cet état qui peut en effet être défini comme sagesse. Est-elle à notre portée ? Commentaire : Ce sont les conditions

avant tout celui qui a acquis la sérénité, qui mène une existence réfléchie capable de lui procurer le bonheur. Si la philosophie est « l’amour de la sagesse » elle est alors un désir de bien vivre. Elle se constitue comme une connaissance éthique, c’est-à-dire une réflexion sur la manière de mener une vie bonne. La philosophie possède alors ses objets propres: l’existence humaine, le bien, le bonheur, le désir, etc. Philosopher ne signifie pas « tout connaitre »: seul les connaissances ayant un impact

valeurs de justice possible compatible pour tous. Pour l’illustrer, Sen prend l’exemple de 3 enfants et une flûte (4e de couverture du bouquin). 3 enfants se disputent une flûte qu’ils essaient de s’approprier. L’un d’entre eux argue que la flûte doit lui revenir car il est le seul à savoir en jouer (utilitariste). Le deuxième la revendique car il est celui qu’il l’a fabriquée et il est donc normal qu’il jouisse des fruits de son travail (libéral). Enfin, le troisième la revendique au motif qu’il

sujette a l’erreur si nous n’en jugeons que par les sentiments que nous avons de nous meme »Malebranche « Le meilleur moyen pour apprendre a se connaître,c’est de chercher a comprendre autrui »andré Gide Rapports avec autrui « le devoir et le bonheur consistent également a vivre pour autrui » « Il (l’homme)abuse a coup sur de saliberté a l’égard de ses semblables »Kant « l’homme est non seulement un animal social,mais un animal qui ne peut s’individualiser que dans la société »Marx Le sujet

a beaucoup évolué grâce aux évolutions psychologiques mais également grâce à l’évolution des regards dans notre société. L’addiction peut être définie comme l’usage d’un produit, la pratique d’un comportement qui tend à envahir l’existence d’un individu et qui le conduit à s’y engouffrer comme dans un tourbillon, au point d’y sacrifier le reste de sa vie. Le terme d’addiction est d’étymologie latine, « ad-dicere » qui signifie « dire à ». Dans la civilisation romaine, les esclaves n’avaient pas

Introduction The Truman show > Terminales Ce film de Peter Weir (1999), fable sur un homme dont la vie est un gigantesque show télévisé, est l’occasion d’une réflexion sur plusieurs thèmes philosophiques : la vérité, l’existence, la liberté, le bonheur. Cette séquence pourra s’appuyer sur le visionnage de tout ou partie du film. Dans le cadre de la réflexion philosophique, quelques extraits nous paraissent particulièrement significatifs : - scène de la voiture avec la radio - scène du chocolat Mococoa

puissant et redoutable, l’impartial et l’incorruptible (Deut. 10, 17)Il n’y a plus ni Juif ni Grec; il n’y a plus ni esclave, ni homme libre; il n’y a plus l’homme et la femme; car tous, vous n’êtes qu’un en Jésus Christ (Gal. 3, 28) | Article 3Tout individu a droit à la vie, à la liberté et à la sûreté de sa personne. | Tu ne commettras pas de meurtre (Ex. 20, l3)Je suis venu pour que les hommes aient la vie et qu’ils l’aient en abondance (Jean 10, 10) | Article 4Nul ne sera tenu en esclavage ni en