L Etat Doit Il Viser Le Bonheur Des Individus

histoire = homme (≠ objet) donc ne peut s’expliquer par simple méthodes matérielles et objective. * L’événement historique. Tous les événements ne sont pas historiques. Fait divers (fait qui rompt avec un ordre existant mais pour être historique doit déboucher sur ordre nouveau, institution nouvelle. Fait divers = fait qui créé un désordre sans créer un ordre nouveau. Mais faits divers peuvent être prémisses fait historique) ≠ fait historique. Très difficile de qualifier l’événement historique

L’utopie s’oppose à la réalité fâcheuse observée par ses auteurs, c’est une « illusion heureuse ». Victor Hugo : « L’utopie, c’est la vérité de demain » -> Optimisme de Hugo quant à la réalisation des utopies. Mais peut-on pratiquer une utopie ? Doit-on parler d’une utopie précise ou de l’Utopie dans sa globalité? * En quoi l’utopie, dans sa multiplicité et son inaccessibilité, est-elle nécessaire au développement et à la réalisation de l’individu ? Si les descriptions de cités utopiques

technique ? (La philosophie) peut on vivre sans philosopher ? (La philosophie) La philosophie peut-elle être définie comme une réflexion sur tous les savoirs ? (Philosophie) La philosophie va t elle contre le sens commun? (Philosophie) La philosophie doit-elle se contenter d'interpréter le monde ou peut-elle contribuer a le transformer?Quelles références de textes et d'auteurs me conseillez-vous? (Philosophie) La philosophie est-elle un commerce des idées ? La réflexion philosophique peut-elle ignorer

dans l’état de nature, il va devoir établir des règles de vie en commun : le contrat social. Cette convention doit s’accorder avec la libre volonté de chacun des individus et viser un bien commun, ils doivent confier à une volonté unique la mission d’établir ce contrat. Cette volonté unique ne peut être qu’une volonté générale : elle ne doit être étrangère à aucun des individus, ne doit pas représenter une majorité, ni une somme des volontés individuelles (ce qui amènerait à un compromis). Le pacte

opposition suffisamment forte pour classer des hommes dans un autre groupement, comme ennemis. L'Etat en tant qu'unité politique exclut par sa nature l'opposition de types tels que ceux-ci. Si toutefois une distinction se produit dans la population d'un Etat, qui soit si profonde et si forte qu'elle la divise en amis et en ennemis, cela montre que l'Etat, du moins temporairement, n'existe pas en fait. Il n'est plus une unité politique, car toutes les décisions politiques ne sont plus concentrées en lui

question de l’émergence de la conscience économique : l’économie des sociétés primitives : misère ou abondance ? A- Question de méthode : des sociétés préhistoriques aux « sociétés primitives » * Les « sociétés primitives » sont des sociétés sans Etat, sans institution politique distincte et séparée du reste de la société. * Cette institution politique apparaît tardivement (≈ 5000 ans) au Moyen-Orient, Asie du SE, Amérique centrale, et survient en même temps que la création d’autres institutions

libertaire ou liberticide d’une civilisation ? PROBLEMATIQUE : L’enjeu est de comprendre et d’analyser comment, de quelle manière et par quels moyens, le droit va influencer, changer les libertés des individus qui composent une civilisation. Le droit permet-il une liberté aux individus qui composent une civilisation ou au contraire diminue cette liberté ? Les notions principales sont : la société, la liberté, le droit subjectif/ objectif, l’Etat, le pouvoir, et les devoirs.

SOMMAIRE 1- UNE NOUVELLE APPROCHE DE LA SANTÉ ........................................................................................ 2 1.1. On ne peut plus définir la santé comme un état de non maladie ............................................................ 2 1-2. La santé ne peut pas être envisagée uniquement selon la dimension somatique.................................... 2 1.3. Les conceptions intégratives et dynamiques..................................................................

L’art (L - ES - S - Techn.) ..................................................................................... 3 2. Autrui (L - ES)....................................................................................................... 8 3. Le bonheur (L - ES - S - Techn.) ......................................................................... 10 4. La conscience (L - ES - S)................................................................................... 13 5. La croyance (Techn.) .......

L’art (L - ES - S - Techn.) ..................................................................................... 3 2. Autrui (L - ES)....................................................................................................... 8 3. Le bonheur (L - ES - S - Techn.) ......................................................................... 10 4. La conscience (L - ES - S)................................................................................... 13 5. La croyance (Techn.) .......