L'Éthique protestante et l'esprit du capitalisme

Quint, gouverne la Castille, l’Aragon, la Bavière, l’Autriche et une partie de l’Italie: c’est le grand royaume chrétien des temps d’alors ; pris entre ces deux feux, l’influence des papes décline et leur autorité s’amenuise. Partout, la réforme protestante gagne du terrain, et l’intraitable Luther sème la discorde dans les nations chrétiennes : les 95 thèses de la Réforme, placardées sur le château de Wittenberg, sonnent le glas de l’Europe unie sous la bannière papale. Bientôt, Rome est menacée :

L’apogée du capitalisme libéral. Epoque de l’apogée du capitalisme libéral, nécessité de définir le capitalisme libéral. Si on parle de consolidation du capitalisme libéral avec des oppositions politiques et les oppositions ouvrière et syndicale. I. Le capitalisme libéral fin XIX début XX C’est un terme qui désigne un type particulier d’organisation de la production. Environnement économique. Le libéralisme est une forme de pratique du capitalisme. Ce sont le résultat d’une évolution

objectifs en utilisant son pouvoir et son influence. 1- Max Weber Une infime partie de l'œuvre de Max Weber dans son étude5 sur les rapports entre l’éthique protestante (particulièrement le puritanisme post calviniste et son affirmation que la réussite matérielle individuelle est un signe de prédestination et de la grâce divine) et l'esprit du capitalisme qui s'est développé et épanoui à partir de l'Europe du Nord, entre les XVIIe et XIXe siècles. Pour compléter son tableau des catégories déterminant

justice sociale, Puf, 1981, p. 81. 3  Ibid., pp. 94, 80 et 83. 4  John Stuart Mill (1861), L’utilitarisme, Flammarion, 1988, p.132. 5  Ibid., p. 138 et 139. 6  Pour Mill, ce principe découle toutefois d’un « fondement encore plus profond » : l’éthique utilitariste qui oblige de compter pour autant le bonheur de chacun. Cf. Francisco Vergara, Les fondements philosophiques du libéralisme, La Découverte, 2002. 7  Friedrich Hayek (1976), Droit, législation et liberté vol.2, op.cit., 1981, p 164.

obligatoirement remettre le sujet en même temps que sa copie. LISTE DES DOCUMENTS                P. 1‐6      P. 7‐8      P. 9‐11      P. 12‐13      P. 13‐16  Virginie Seghers, Extraits de La nouvelle Philanthropie, (ré) invente­t­elle  un capitalisme solidaire ?, Editions Autrement, 2009, [p. 21‐24 ; 26‐27 ;  37‐43]  La Croix, La Philanthropie, c’est l’affaire de tous, 25 octobre 2010  Les Echos, Bill Gates, une charité bien ordonnée, 12 novembre 2010  Libération, Les milliardaires se foutent de la charité

pour les individus minoritaires qui ne s'expriment plus. Risque de conformisme. Majorité peut être manipulé. Les individus ont une telle passion pour l'égalité qu'ils sont prêt à nier la liberté. 2. Révolution industrielle (fin XVIIIe s.) Capitalisme devient le mode de production. De là nait la question sociale → condition de vie, de travail des travailleurs. Victor Hugo, Les Misérables Zola, Germinal → beaucoup de description, rendre le plus réel possible. Lancement de grandes enquêtes sur

Fiche de lecture : Comprendre le capitalisme Chapitre 1 : Quelles sont les origines du capitalisme ? Bien qu’employé par les sociologues français du 19ème siècle, ASSELAIN fait remarquer que sans l’œuvre de MARX, le terme « capitalisme » n’aurait probablement pas acquis l’ampleur qu’il a aujourd’hui. Mot qui va connaître son essor au 20ème grâce aux travaux des sociologues-économistes allemands, qui vont s’éloigner de l’approche marxiste. 1/ Le capitalisme : un produit du développement des

pensée 2 grands types de principes : - Le principe de la réalité suffisante : chez les naturalistes, le réel est insuffisant. Pour appréhender le réel, on n’a pas besoin d’un double. Exemple : Le mythe de la caverne de Platon. ; Smith ;Marx : le capitalisme ne prend sens que par rapport au communisme. - Le principe d’incertitude : C’est refuser la logique déterministe. Exemple de Keynes : on vit dans un univers incertain. Conséquences : il n’y a pas de finalité dans la nature car il n’y en a pas

retrouve chez Marx par anticipation qq ch qu’il y aura chez Max Weber, L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme : ce qui est en affinité avec l’esprit du capitalisme = morale protestante qui pousse les individus à l’ascèse, la frugalité : épargner (= accumuler du capital). 1861-64 : « Le capitaliste remplit sa fonction uniquement comme capital personnifié, et il est le capital devenu personne. » K. Marx. Le capitalisme est un système qui s’impose aux capitalistes et les dépersonnalise.

dissertation, sujet sur le XIXe. 141-18h : anglais Mardi 31 mai : 8h-12 : math 14-18h : Histoire géographie Mercredi 1er juin : 8h-11h : synthèse de 3 heures. 14-17h : Espagnol. Lorsqu’on fait la liste non exhaustive des idéologies au XX : capitalisme, hédonisme, individualisme, structuralisme, communisme etc. nombre de mots complètement quotidiens sont issus de noms communs, ou d’adjectif ou alors de grandes figures ou de grands noms ayant incarné un système d’idée. En un mot toutes ces bannières