L'Histoire de l'humanité

rites sacrificiels sont premiers dans tous les domaines, dans toute l'histoire réelle de l'humanité. Les sacrifices ne sont rien d'autre que la résolution par la violence unanime, de toutes les crises qui se présentent dans l'existence collective. Le véritable guide de l'humanité n'est pas la raison mais le rite (ensemble des règles de cérémonie) que les hommes pensent avoir inventés. Il faut envisager la possibilités que l'humanité soit modelé par le religieux pour échapper à l'instinct animal. =>

visionnaire et métaphysique : « l’Humanité, le Mal, l’Infini ; le progressif, le relatif, l’absolu ». Plusieurs fois interrompu et remanié, le travail de rédaction de La Légende des siècles trouve un nouveau souffle avec l'exil de l'écrivain à Guernesey. Celui-ci assume alors les conséquences de son engagement politique personnel, et, restant préoccupé de modernité, suit de près l'actualité européenne. Il rédige alors la majeure partie de l'œuvre. C'est l'histoire de l'Humanité conçue non par un savant

actions sont bien évidemment celles qui ont permis à l’humanité de s’élever, de progresser. Il est donc légitime de croire au progrès. Il faut surtout y croire car il est garant d’une vie meilleure (Marx). L’eschatologie, qui est un ensemble de doctrines et de croyance sur la fin de l’Univers, défend aussi cette idée de croyance au progrès. Cette science qui est celle de la certitude de temps meilleurs et d’une finalité de l’Histoire. L’Histoire a un sens, pour Kant, c’est la nature et l’action humaine

nous avons préféré choisir la piste de travail de l’histoire de l’humanité située dans l’axe de recherche « Crise et changements socioculturels, crise et changements politiques», le sujet étant le mode de vie et le déclin des civilisations du Peuple du Soleil (Inca, Maya, Aztèque) ceci ayant un rapport avec la langue espagnole. Ce sujet parut finalement trop compliqué, nous avons changé. Le deuxième sujet s’axait aussi sur l’histoire de l’humanité, était sur l’Inquisition, sujet dans lequel nous voulions

Roman policier Les visages de l'humanité #3 b) Roman noir: « Le roman noir est un genre du roman policier, et qui avait pour ambition orginelle de rendre compte de la réalité sociale des Etats Unis du XIX° : crime organisé et terreau mafieux, société clanique, anomie sociale, corruption politique et policière, violences et insécurités urbaines » Aspect du livre: • Commission Charbonneau, • Manifestation étudiante • Complot entre Hogue et la police • Toute la corruption dans la politique(

philosophes des lumières exposeront qu'au cours de l'histoire de l'humanité, l'être humain est sorti de l'état de nature pour rentrer progréssivement dans l'état civil. Finalement on est amenés à se demander qu'elle est la signification de la notion de civilisation et par la même accasion si la valeur d'une civilisation se mesure ou non à son développement technique, c'est ici l'enjeu de notre réfléxion. Par opposition à l'animalité, l'humanité se caractérise par l'effort conscient et volontaire

lui-même. Il est la nécessité biologique du besoin à satisfaire, et qui n’est pas forcément satisfait de manière immédiate par la nature. Dans Les Mots et les choses, Michel Foucault est allé jusqu’à écrire : « A chaque instant de son histoire, l’humanité ne travaille plus que sous la menace de la mort : toute population, si elle ne trouve pas de ressources nouvelles est vouée à s’éteindre … Le surplomb de la mort se faisant plus redoutable dans la proportion où les subsistances nécessaires deviennent

victoires écrasantes jusqu’en 1942, l’entrée en guerre des EU et de l’URSS donnent l’avantage et la victoire finale aux Alliés de 1942 à 1945. 1 II. L’extermination des Juifs et des Tziganes dans les chambres à gaz est-elle un « point de détail » de l’histoire de la Seconde Guerre mondiale ? 1) Quelles sont les origines du génocide (massacre d’un peuple) ? La solution finale à la question juive c’est à dire leur anéantissement est décidée et programmée par de hauts dignitaires nazis après une réflexion

L’histoire Introduction 1 I. Comment ? Epistémologie 1 A. Quelques principes épistémologiques 1 B. Structure ou événement ? 2 II. Pourquoi ? 2 A. Tirer les leçons du passé 2 B. Connaître l’homme (histoire et poésie) 3 C. L’influence de l’histoire sur la vie 4 III. Quelques interprétations de l’histoire 5 A. Les téléologies 5 B. Quelques interprétations de la modernité 8 Conclusion 10 Annexe 10 Introduction « Rien de nouveau sous le soleil », écrivait l’Ecclésiaste. « Le soleil

dans un processus de développement linéaire qui conduit fatalement toutes les sociétés à un même point : le point d'excellence, celui justement qu'aurait atteint la société occidentale avec la révolution industrielle. Cette représentation de l'histoire prétend asseoir sa légitimité sur une classification objective : celle des techniques et de leurs complexifications croissantes. Ainsi sait-on ou croit-on savoir que : « L'Europe actuelle fut d'abord habitée par des espèces variées du genre Homo