L Histoire Est Elle Rationnelle

déterminer à l'avance individuellement, mais qui, dans l'ensemble, ne manquent pas de maintenir la croissance des végétaux, le cours des fleuves, et de tout ce qui a été institué d'autre dans la nature selon un mouvement Emmanuel Kant (1784), Idée d’une histoire universelle du point de vue cosmopolitique 6 uniforme et ininterrompu. Les individus, et même des peuples entiers, ne pensent guère que, pendant qu'ils poursuivent leurs intentions privées, chacun selon ses goûts, et souvent contre les autres individus

leur curiosité. A vrai dire, c’est une véritable quête sans réponses juste contenant des controverses, puisque les possibilités de ces réponses sont illimitées et même parfois confus. La philosophie est une discipline précise, spéculative, rationnelle et critique. (Contrairement à la science et à la religion).Elle est de même une discipline réflexive qui porte sur le sens que l'être humain doit accorder à son existence, sur le monde dans lequel il vit et sur les différentes dimensions de la connaissance

des sciences humaines, par contraste avec la philosophie naturelle. Sommaire 1 Introduction 1.1 Objet de la philosophie morale 1.2 Différenciation de la philosophie morale avec d'autres disciplines 1.3 Les différents domaines liés à l’éthique 2 Histoire de philosophie morale 3 Problèmes fondamentaux de la philosophie morale 4 Les conceptions fondamentales de la philosophie morale 4.1 Éthique téléologique 4.1.1 M orales conséquentialistes 4.1.2 Éthique de la perfection 4.2 Éthique déontologique 4

seulement exister selon ses aspirations mais être capable de se distinguer des autres. B. Être soi, c’est être un sujet moral et juridique, c’est faire des choix À ce titre, l’homme se définit comme sujet : un être capable de juger, un « animal rationnel », selon une définition classique en philosophie, et par là, un être capable de juger ses actions. L’homme n’est pas seulement sujet de la connaissance mais sujet de l’action. Il est un sujet moral et juridique. Il peut donc se fixer les fins de

HISTOIRE DES PROBLEMATIQUES COMPTENPORAINES I) Introduction à la culture générale et ces différents niveaux A° La science, la philo et la religion Pour comprendre l’importance d’1 culture ds 1 société donnée il convient d’abor de def la notion de culture et de voir si celle-ci peut ou peuvent être dites comparative. Au 19éme siècle une école de philologie (étude des mœurs, institution et langue d’un peuple) allemande à proposé de séparer la culture de la civilisation. Selon elle on

psychologie, géographie humaine, histoire de l’art, économie, etc. ) et les sciences de la matière expliquent les phénomènes humains et naturels. La rationalité technicienne quand à elle fait fonctionner le champ de la communication et de l’économie. On peut alors se demander s’il est raisonnable c à d s’il est bien sensé, bien sage, bien avisé de penser qu’un ê > intervient sur nos vies et sur le cours du Monde et de la nature ( le raisonnable n’est pas le rationnel. Le raisonnable a le sens courant

une histoire qui reste vraie pour tous ? " (= Raymond Aron) : L'homme possède simplement une subjectivité de Réflexion . : La Réflexion : La connaissance de l'histoire à valeur de vérité passe par la subjectivité de Réflexion. L'universalité = jugement vrai et objectif pour tous et qui s'impose a tous . Le critère de l'objectivité doit etre l'universalité, comment donc y accède-t-on ? On y accède grace à un recul, grace à la subjectivité de réflexion selon Paul Ricoeur ( Histoire et vérité

de réflexion et de recherche, un type de discours rationnel (logos), s'oppose en effet au mythe défini comme un récit légendaire ou fabuleux, d'origine populaire et non réfléchie qui, sous forme narrative, raconte les faits et gestes de personnages réels ou imaginaires (ce que les grecs nomment le muthos). Comme Jean-Pierre Vernant l'a montré dans son étude sur les origines de la pensée grecque4, la philosophie, c'està-dire le discours rationnel sur le monde, naît en Grèce au VIème siècle avant Jésus-Christ

arrivés avec une pensée davantage rationnelle qui a introduit une nouvelle et autre façon de voir le monde. Ce qu’il faut savoir, c’est d’abord que la vision mythique répondait aux phénomènes divers de la vie par des histoires quelconques crues et donc considérées vraies par presque la totalité de la population. Cette vision expliquait entre autres les forces naturelles et les différents aspects de la condition humaine par des récits surnaturels et des histoires sacrées. Or, certaines personnes ont

son récit. Enfin, l'histoire est une pratique sociale : elle s'inscrit fondamentalement dans son époque, y joue un rôle, elle est convoquée quelles que soient les époques pour soutenir, accompagner ou juger les actions des Hommes. Le mot « histoire » vient du grec ancien historia, signifiant « enquête », « connaissance acquise par l'enquête », qui lui-même vient du terme ἵστωρ, hístōr signifiant « sagesse », « témoin » ou « juge ». Il a pour origine les Enquêtes (Ἱστορίαι / Historíai en grec)