L Histoire Pour Moi Est Un Materiau Comme Le Paysage Ou La Peinture

patrimoine entre mémoire et histoire 1) Le patrimoine entre identification et désidentification 2) Culture-enseignement et culture-existence : la nécessité de l’instruction et de la médiation VI - Les principes théoriques de la médiation culturelle 1) Une esthétique de la valeur 2) Une esthétique de la présence double -33) Une esthétique du goût Conclusion : Dix septembres (2005) de Christian Boltanski ou l’art contemporain devant le patrimoine, la mémoire et histoire Bibliographie -4-

se donne à lire comme un récit qui superpose +sieurs strates temporelles (II) , reliées entre elles par un système d’échos définissant une structure en miroir (III) au sens finalement problématique I- Un récit rétrospectif ó un récit à la fois du passé et au passé 1- « Le Dernier Feuillet : a) Un épilogue, 20 ans après l’action, dans le temps de la narration, contemporain du temps de l’écriture de la nouvelle : titre « Dernier Feuillet », comme métonymie de l’acte

LICENCE SCIENCES HUMAINES ET SOCIALES Histoire de l’art et archéologie Parcours « Histoire de l’art et archéologie », « Histoire de l’art », « Archéologie », « Histoire de l’art et préparation à la restauration » et « Histoire de l’art-Histoire » UFR de Sciences sociales et administration Université Paris Ouest Nanterre La Défense – Bâtiment D - 200 avenue de la République 92001 Nanterre Cedex www.u-paris10.fr L’UFR SSA ET LE DEPARTEMENT D’HISTOIRE DE L’ART ET D’ARCHEOLOGIE ..................

6-7- 2001 Article 1 - Les programmes des enseignements artistiques, enseignement de spécialité en série littéraire ou enseignement optionnel facultatif dans les séries générales et technologiques, en arts plastiques, cinéma-audiovisuel, danse, histoire des arts, musique et théâtre-expression dramatique sont déterminés par les dispositions annexées au présent arrêté. Article 2 - Le directeur de l'enseignement scolaire est chargé de l'exécution du présent arrêté qui sera publié au Journal officiel

moment même où il a lieu dans la conscience, soit par la rédaction d’un journal intime, qui enregistre dans la durée les modifications du sujet en fonction de ce qu’il vit. Confirmant son existence, le sujet ambitionne de devenir, comme Auguste dans Cinna, "maître de (s)oi comme de l’univers". La conscience serait l’équivalent, dans l’individu, d’une capacité d’auto-contrôle ou d’un centre de volonté (qui, pour Maine de Biran, constitue le sentiment d’un moi capable de s’opposer au reste). 3. La conscience

important des sociétés occidentales, intimement associé à leurs économies et à leurs cultures. Le vin synonyme de fête, d'ivresse, de convivialité, est aujourd'hui présent dans la plupart des pays du monde. Son existence est le fruit d’une longue histoire mouvementée. On ne peut déterminer avec précision où et quand on a commencé à faire du vin, mais le vin et sa culture se sont diffusés sur des milliers de kilomètres, depuis les premières fermentations il y a 8000 ans. Une certaine forme d’accumulation

collection coordonnée par le CRDP de l’académie de Paris. Avant de voir le spectacle : la représentation en appétit ! Pacamambo De Wajdi Mouawad Mise en scène de Marie Provence Créé au Théâtre du Jeu de Paume en novembre 2010 « Raconte-moi ton histoire » [page 2] « Madame La Mort » [page 5] En route pour Pacamambo [page 8] Rêver le spectacle [page 10] Après la représentation : pistes de travail En ligne en novembre 2010. Répétition © Marie Provence Édito Wajdi Mouawad nous invite

C’est bien pourquoi elle va être vivement contestée par ceux qu’Antoine Compagnon dénomme à juste titre les « Antimodernes 17 », tel Baudelaire, mais néanmoins rapi- dement reprise aussi comme contre-modèle, notamment par un Villiers de l’Isle Adam, qui en 1886 publie L’Ève future. Toutefois, lorsque Villiers raille l’androïde féminin produit par l’ingénieur américain Thomas Edison selon un modèle de création parfaitement photographique

peut paraître « difficile », ses difficultés mêmes sont en mesure de servir efficacement une pédagogie de la lecture active. On peut cependant être surpris de voir ce roman classé parmi les « œuvres contemporaines françaises ». Comment considérer comme « contemporain » un roman paru en 1947, il y a plus d’un demi-siècle ? La littérature contemporaine, selon l’acception la plus courante, se limite à celle de ces vingt dernières années. Quand on réfléchit à la périodisation de l’histoire de la littérature

poser concernant la critique littéraire. Faut-il considérer la critique littéraire comme un genre à part entière ? Ou plutôt comme un métadiscours (discours éclairant sur la littérature) ? La critique littéraire est-elle indispensable à la littérature parce qu’elle éclaire et informe ou au contraire est nuisible parce qu’elle la rendrait hyper théorique. Le critique doit-il être considéré comme un créateur ou comme un écrivain raté ? I. Typologies générales L’acte critique suppose qu’une fois publiée