L Historien Et Les Mémoires De La Seconde Guerre Mondiale

la BD à la Littérature1, nous nous attarderons par contre sur les délicates relations qu’entretiennent l’Histoire et la Fiction. Les deux domaines a priori s’opposent parce que le premier serait, au moins en théorie, celui de l’objectivité et le second celui de la subjectivité. Tout enseignant de Lettres-Histoire qui se respecte devrait en savoir quelque chose : aborde-t-on un texte littéraire de la même manière qu’un document historique ? Se pose-t-on, doit-on se poser, les mêmes questions ? Non

Jacques Goudstikker. Par Aurélie Cousin Département d’histoire de l’art et d’études cinématographiques Faculté des arts et des sciences Mémoire présenté à la Faculté des études supérieures en vue de l’obtention du grade de Maître ès arts (M.A) en histoire de l’art Juillet, 2010  Aurélie Cousin, 2010 Université de Montréal Ce mémoire intitulé : La mise en exposition des œuvres d’art spoliées par les nazis. Étude de cas de l’exposition de la collection de Jacques Goudstikker

« purification ethnique » entreprise par le pouvoir politique serbe il y a moins de 15 ans, sont les expressions de cette nouvelle forme de violation totale des droits de l’Homme, expression la plus exacerbée du racisme. L’évènement tragique de la seconde guerre mondiale amène les pays à réfléchir sur les conditions de possibilité d’une paix internationale, mais c’est aussi le moment de sanctionner les auteurs des crimes commis, afin que cet épisode dramatique ne se reproduise plus. La notion de génocide

Chapitre1 - Approche historique des mémoires de la seconde guerre mondiale I) Construction d'une mémoire unificatrice a) Une société divisée par le processus d'épuration Deux formes d'épuration apparaissent, cette «épuration » a pour un but d'écarter les collaborateurs de la vie politique économique et sociale. La première nommée «l'épuration sauvage» débute alors que la guerre n'est même pas encore terminée, en effet cette épuration est controlée par la population elle même qui utilise

l’Anglais par Claude Bertrand[1] Robert O. Paxton, né en 1932, est alors un jeune historien lorsqu’il décide de consacrer sa thèse de doctorat à Harvard sur l’Armée d’Armistice[2], et décide de se concentrer sur l’étude du régime de Vichy qu’il juge peu étudié par ses confrères européens à cette époque. Il arrive à Paris en 1960, et va chercher à faire évoluer de façon importante l’historiographie et la mémoire collective concernant le régime politique que la France a connu entre 1940 et 1944.

phénomènes jouent un rôle clé dans la mutation du religieux aujourd’hui : la déterritorialisation et la déculturation. La déterritorialisation n’est pas seulement liée à la circulation des personnes (qui ne concerne que quelques pourcents de la population mondiale), mais plutôt à la circulation des idées, des objets culturels, de l’information et des modes de consommation en général dans un espace non territorial. Mais pour circuler, l’objet religieux doit apparaître universel, non lié à une culture spécifique

Daniel LEFEUVRE : Pour en finir avec la repentance coloniale La société française fait face, depuis maintenant bientôt 30 ans, à une crise de la mémoire. À l’échelle nationale elle s’émiette au profit de mémoires locales et communautaires. La mémoire de la colonisation en fait partie et les débats actuels à son sujet sont particulièrement virulents. Le projet de loi du 23 février 2005 sur « le rôle positif de la colonisation française » n’a fait qu’exacerber les positions des uns et des autres

Le devoir de mémoire et le droit à l'oubliCRIME, MEMOIRE, NATION ET PARDON SommaireI. Nécessité d'un devoir de mémoire 1/ Le respect des victimes 2/ Eviter de reproduire les erreurs du passé 3/ Un outil de cohésion et d'identité des peuples II. Le combat du devoir de mémoire 1/ La falsification de l'histoire 2/ Eviter de reproduire les erreurs du passé III. Les risques liés au mauvais usage du devoir de mémoire 1/ Raviver le passé pour atténuer le présent 2/ De l’institutionnalisation

victoires. (isabelle) Aujourd'hui, le terme "génération" est très répandu notamment dans les médias. Une question intéressante à se poser est : qu'est - ce qu'une génération ? Une génération est définie par un événement historique généralement mondial, une culture et un mode d'expression différent d'une génération à l'autre. Les générations se créent à partir de la génération antérieure qui transmet sa culture et ses coutumes. Les générations anciennes et nouvelles peuvent aussi entrer en conflit

Hécatée de Milet, et ce n’est pas un hasard car c’est à Milet que nait l’Histoire. Le premier historien : Hérodote d’Halicarnasse - (début 5° s) ville près de Milet, bouillonnement intellectuel aux 6-5° siècles. Il est contemporain aux guerres médiques. Il écrit donc Histoires, ce sont ses enquêtes. C’est tout un programme scientifique car ce sont des enquêtes du passé. Il travaille sur les guerres médiques avec différents moyens : *questions aux survivants, témoins oculaires. *il se rend