L Historien Peut Il être Impartial

n’avait rien à se reprocher ⇨ « sa bouche/ Pâle » =enjambement qui met en valeur « pâle » « s’ouvrait »= constat de l’état cadavérique, malgré lui. La bouche est sujet= la mort agit. « noyait »= œil vitreux « farouche »= détail poétique, il a peut-être essayé de se battre. « ses bras » =pantin désarticulé ⇨ « on pouvait mettre un doigt dans le trou de ses plaies »= référence aux stigmates du Christ// tableau de la piéta = VH met en scène le symbole d’un martyre ⇨ « crâne » « mûre » =

Contestation de la qualification de génocide La reconnaissance du génocide arménien dans le mondeUn génocide désigne, par définition, la tentative d'extermination planifiée d'un peuple. C'est sur cette notion de planification que certains historiens remettent en cause le caractère génocidaire des massacres perpétrés envers les Arméniens. L'historien néerlandais Erik-Jan Zürcher pense, que les massacres ont été ordonnés non pas par le gouvernement ottoman lui-même, mais par un cercle restreint

d' HISTOIRE DE CLOVIS, in HISTOIRE DES FRANCS, II, CHAPITRE XL Grégoire de Tours (538-594), fin lettré et habile politique, est nommé évêque de Tours en 573. Fortement préoccupé de la propagation de la foi chrétienne, il est aussi le premier historien des rois de la dynastie des Mérovingiens. Témoin des faits de son temps, il est un chroniqueur très partial, manquant parfois singulièrement de sens critique. Malgré ses inexactitudes et ses partis pris, son ouvrage majeur Histoire des Francs, qui

part, par l’attachement à certaines valeurs du XVIIIe siècle. Il est célèbre non seulement comme romancier, essayiste et critique avant la lettre (Mélanges de littérature et de politique / 1828, Réflexions sur la tragédie / 1829), mais aussi comme historien des religions, par son ample ouvrage (5 tomes) intitulé Da la religion considérée dans ses sources, ses formes et ses développements (rédigé entre 1824-1830). Il nous reste encore de B. Constant 265 de textes politiques (discours et articles) publiés

Possibilités: ce qui peut-être pensé, ce que l'on peut faire, les chemins autres que celui du préjugé qu'il est possible de suivre avant de décider ( mouvement d'une dissertation) Le problème invite : à l'humilité (je sais que je ne sais pas à un raisonnement vigilant qui s'appuie sur une enquête. à penser par soi-même ( Intro) Nous voici au terme de notre brève et fort incomplète revue des problèmes de la philosophie : il sera profitable , en conclusion, , de considérer la valeur de la philosophie

INTRODUCTION HISTORIQUE AU DROIT ET AUX INSTITUTIONS PUBLIQUES: L’importance du formalisme, il peut apparaitre comme une contrainte. Entre liberté et règle, la liberté n’est pas toujours une faveur et la règle peut être protectrice. Le formalisme juridique c’est aussi un formalisme de protection. On les trouve en histoire dans les sociétés primitives. Le Moyen Age va se caractériser par un grand formalisme, notamment dans les actes juridiques et la procédure. C’est une protection car ça invite les

Littérature et politique Charles Péguy , Notre Jeunesse , 1910 – Les rapports entre littérature et politique sont marqués, dans NotreJeunesse , d’une double difficulté que pose la terminologie : d’une part, la notion même de littérature interroge, puisque Péguy ne fait pas œuvre. Lui-même, se disant noyé « dans les misères du présent », représente les Cahiers de la Quinzaine comme un travail

réalité sociale marquée par l’irrationalité des agissements des acteurs, écarte la perspective d’une éthique rationalisée. Pour les réalistes, la raison ne bénéficie pas de la supériorité dans l’action. Les réalistes se réfèrent aux premiers grands historiens de l’antiquité. Pour les athéniens, la loi du plus fort est une loi naturelle, le concept de puissance est le concept clé de l’État, «  celui qui fait de la politique aspire à la puissance «  ( Weber ). Si la violence n’est pas l’unique moyen normal

carthaginois, généralement considéré comme l’un des plus grands tacticiens militaires de l’histoire. Hannibal Barca est le fils aîné du général Hamilcar Barca. « Barca » n'est pas un nom de famille mais il est néanmoins porté par son fils. Les historiens désignent la famille de Hamilcar sous le nom de Barcides afin d’éviter la confusion avec d’autres familles carthaginoises où les mêmes noms (Hannibal, Hasdrubal, Hamilcar, Magon, etc.) sont fréquemment portés. Son beau-frère Hasdrubal le Beau

plus que jamais nécessaire l’apprentissage, l’interprétation des images, des codes qui leur sont spécifiques et le langage qui permet de les décrire. Le maître amène également élèves à apprendre et à mobiliser les connaissances acquises. CAPACITÉS Être capable de : De pouvoir utiliser de façon exacte et appropriée un vocabulaire spécifique à l’histoire ; De distinguer les grandes périodes historiques, pouvoir les situer chronologiquement, connaître pour chacune d’entre elles quelques productions