L'Homme libre

seulement relative , concevoir la liberté humaine comme absolu c’est en faire l’essence même de l’homme il faut bien comprendre qu’une telle liberté absolu s’oppose que l’homme échappe au loi générale de la nature donc échappe au déterminisme des lois naturels il échappe au relation, aux enchainement nécessaire d’effet et de cause qui détermine toute chose dans la nature bref cette liberté absolu suppose que l’homme n’est déterminé par rien d’autre que par lui-même, qu’il est donc la cause de lui-même celle

la raison qui donne ensuite des arguments pour aimer tel ou tel objet. C’est la rationalisation. Rationalisation : raison qui est de mauvaise foi, qui se trouve des justifications à ce qu’on a déjà fait. Une autre objection à l’existence du libre arbitre est la suivante : Dans le monde naturel, un phénomène ne peut se produire que par contact (cause), le morceau de sucre tombe si on le pousse. Ce problème est connu sous le nom de problème de Malebranche : comment expliquer que quand je veux

graves, être sans importance ». Le verbe « exciter » vient du latin existare et qui signifie sortir de, c'est sortir de soi, c'est être toujours dans un ailleurs qu'on vise. Le mot liberté à plusieurs sens, on a vu au cours le libre arbitre qui signifie qu’on est libre de choisir, de faire son propre choix, sans contraintes, sans motifs contraignants. La liberté est entre le déterminisme total et la liberté absolue. Pour moi, la liberté est le fait que l’on peut choisir de faire ce que l’on veut

que je suis libre, je sais de manière intuitive que je suis libre. La liberté ne se prouve pas mais elle s’éprouve. Problème: Peut-on se fier au sentiment de liberté? Le sentiment suffit-il à prouver l'existence de la liberté? Les sciences humaines et les sciences de la nature nous apprennent que l'homme est déterminé par une multitude de facteurs dont il n'a pas toujours conscience. Faut-il en conclure que la liberté n'est qu'une illusion? L'homme est-il vraiment libre ou bien ce que

fatalité dans la vie de l’homme ? Examen de la question (trop rapide, cf les brouillons) : C’est une question qui porte précisément sur l’idée, la notion d’inconscient (pas seulement sur l’inconscient). L’idée qu’il y a en nous des choses qui échappent à la conscience, dont on n’a pas connaissance, l’idée que la conscience est lacunaire, qu’on ne peut pas expliquer ce qui détermine nos pensées, nos choix, nos actes, cette idée là introduit-elle de la fatalité dans la vie de l’homme ? Fait-elle entrer

globale de l’Humanisme est celle visant à améliorer l’homme par des actes et des pensées réfléchies. l’Humanisme se résume à idéaliser ce que peut être l’homme, sans aucun lien direct avec la religion toutefois L’humanisme est un courant culturel européen qui s'est développé à la Renaissance. Renouant avec la civilisation gréco-latine, les intellectuels de l'époque manifestent un vif appétit de savoir (philologie notamment). Considérant que l’Homme est en possession de capacités intellectuelles potentiellement

tellement de choses à faire -> plus libre Tout l'univers du passionné converge vers un unique pôle qui le fascine. -> coupé du monde Les passions ne produiront que des réactions aliénantes, obstacles à la liberté oppose raison et passion en les situant dans des parties distinctes de l’âme. La partie rationnelle est localisée dans la tête tandis que la partie désirante, qui est le siège des passions, est localisée dans le ventre. Les passions conduisent l’homme à négliger la raison, à ne plus vivre

L’homme a évolué de manière à ce qu’une hiérarchie se forme pour qu’il puisse vivre correctement en communauté. Aujourd’hui nous arrivons à un point où l’on se demande s’il suffit de vouloir être libre pour l’être ? D’une manière très générale ‘suffit-il’ signifie le participe passé du verbe suffire qui exprime une quantité suffisante de satisfaction, ‘vouloir’ signifie une volonté d’exiger quelque chose, ‘être libre’ représente le fait qu’un individu agisse selon sa volonté et ‘pour l’être’ exprime

morales, sans laisser libre court à nos pensées. D’après lui, les idées de l’être humain sont déterminés par ses conditions économiques; c’est par le travail que l’être humain se réalise et peut devenir libre. La définition de l’être humain selon Friedrich Nietzsche serait que l’être humain est en devenir, à l’écoute de son corps, de ses passions et de ses désirs. Nietzsche défend avec conviction que la société nous restreint d’être qui nous sommes véritablement. Il considère l’Homme comme un être faible

Qu’es ce que l’humanisme ? - C’est une doctrine qui a pour objet le développement des qualités de l’homme. (Ce sont toutes les philosophies dont la réflexion est centrée sur l’homme, sa situation dans l’univers et sa destinée). - Les humanistes croient fondamentalement aux progrès de l’homme, ils sont optimistes et pacifistes. Bien que la société du 16eme siècle soit en pleine mutation, ce ne sont pas des révolutionnaires mais plutôt des réformateurs qui rêvent d’une société idéale. Après 10 siècles