L'Homme sans passé

* * * Le point de départ de toute réflexion sur le temps, c’est l’idée commune et banale du temps qui passe, l’idée du temps qui fuit, ce qui fait de lui notre ennemi. C’est bien de ce temps que nous parle Héraclite au VIème siècle av. J-C lorsqu’il nous dit : « Tout passe et rien ne demeure. » C’est en effet au mystère du temps qui passe et entraîne tout avec lui, et par conséquent au sentiment profond d’impuissance face à la métamorphose de toute chose que se heurtent

Christophe Colomb découvrit l'Amérique en 1492. Débuta alors chez l'Homme une quête du "toujours plus" : toujours plus loin, en effet, cette quête ne se limitant pas au territoire Francais, toujours plus de connaissances. L'Humanisme débuta ainsi, à l'aube du XVIè siècle, l'Homme en proie à un savoir grandissant. REFORMULATION DU SUJET + PLAN. Définition de l'Autre, qui peut être l'inconnu (le monde, les connaissances etc..) ou son prochain. I. L'Humaniste, un homme ouvert d'esprit.

v’ai traiter aujourd’hui. Donc on vient à se demander si il faut oublier son enfance pour se donner un avenir ? L’homme doit doit-il toujours voir de l’avant en oubliant ses souvenirs d’enfant ?Pour répondre a ses questions il faut nous interroger sur notre rapport a l’enfance et au passe mais il nous faut également nous interroger sur notre futur. En effet, le futur est pour l’homme une promesse de nouveauté et d’inconnu, la quête d’une identité

réponse aux idées reçues de l'époque dans lequel l'auteur nous donne son opinion sur l'impact que peut avoir le temps sur les hommes, plus précisément, il pense que le temps n'est pas une construction de l'esprit et qu'il est indépendant de l'homme.  Ainsi, notre réflexion sur ce texte nous amènerait à nous demander : Comment percevoir le temps vécu sans notre subjectivité ? Comment vivre les époques de notre vie de manière objective ?  Nous procéderons en trois temps : premièrement

bonheur, à l’action, et si, l’homme ne peut être victime d’un excès de mémoire: » trop d’histoire tue l’homme » nous dit-il dans ce livre; cette thèse est discutable, il faut l’examiner. Dans cet extrait ici proposé, l’auteur ne dit pas qu’il ne faut pas étudier le passé, mais il cherche à montrer qu’un excès de mémoire nuit à l’être vivant: il y a pour tout homme (ou pour toute société, pour toute civilisation) un besoin d’histoire (pour se référer à la grandeur du passé, pour s’en inspirer, on peut

donc plusieurs formes paradoxales qui sont interprétées de différentes manières. De plus, la crainte est un sentiment désagréable qui peut limiter la liberté de l’Homme. C’est alors que l’on peut se demander si, tout d’abord, le regard d’Autrui est bon ou mauvais pour l’Homme. Mais aussi si la crainte du regard d’Autrui est inévitable à l’Homme. Le problème pose un paradoxe par rapport au regard de l’Autre, c’est pourquoi dans un premier temps la crainte du regard d’Autrui devient une contrainte et dans

synthèse de ces deux notions. Être responsable c’est d’abord avoir conscience de nos faits et gestes et ainsi de pouvoir en assumer les conséquences. Or être conscient c’est avoir connaissance de nos actes. De nature, l’homme est libre de ses pensées, de ses actes. De cette manière l’homme conscient est entièrement responsable de ses actions, de ce qu’il est puisqu’il a choisi d’effectuer ces actes donc d’être ce qu’il est, comme le prouve l’expression « en son âme et conscience ». De cette manière,

FICHE PHILO CHAP 1 : L’Homme se définit-il par la conscience ? Chapitre 1 Introduction- thèmes principaux : conscience, devoir et inconscience¤ Définir homme par ma conscience = idée neuve (XVIIe siècle → siècle du rationalisme)Descartes : premier à affirmer que l’homme a une conscience. Être conscient c’est dire que l’homme est avant tout un individu, il est unique. L’homme est un sujet libre qui peut se détacher du monde, voire s’y opposer. Il ne se réduit pas à ce qu’il est pour le

« nuit éternelle ». On observe la métaphore du temps « l’océan des âges » (21, 35-36) assimilé à l’eau → métaphore filée du temps qui coule. * L’opposition des temps verbaux (passé / présent) : le passé évoque le souvenir, l’expérience vécue (strophes 3 et 4). L’imparfait insiste sur la durée des actions et le passé simple sur le caractère bref et inattendu des moments vécus. Dans notre texte, le présent sert à l’observation générale (présent gnomique : 7, 13) et à la réflexion. À partir du vers

or avoir conscience c’est avoir conscience du passé et donc connaissance de la réalité au sens des évènements historiques et naturels. Avoir connaissance du passé constitue pour l’Homme un fardeau. Ainsi pendant toute sa vie au présent, l’Homme ne cesse de faire référence au passé et d’être rattrapé par celui-ci.  « Avoir été » est avoir toujours conscience du passé et donc de ce fardeau qui nous écrase constamment et donc toujours vivre dans le passé en croyant vivre dans l’instant présent. 5) Nietzche