L Humanisme Une Révolution Culturelle

naissantes, mais ses élites n'ont pas prétendu se substituer au gouvernement ou à l'Église ; sa classe dirigeante est restée imprégnée de puritanisme et s'est plus préoccupée de commerce que de philosophie : elle s'est satisfaite des acquis de sa révolution de 1689. 2. Que sont les Lumières ? La pensée du siècle des Lumières se développe autour de deux thèmes majeurs : le retour à la nature, la recherche du bonheur. Les philosophes dénoncent dans les religions et les pouvoirs tyranniques des forces

romantique qui serait plus déterministe, rattachant l'homme à ses traditions culturelles, linguistiques et nationales. L'auteur aborde aussi le sujet de l'éco féminisme, qui, en insistant sur les différences entre les hommes et les femmes, tendrait selon lui à enfermer celles-ci dans un déterminisme naturel et à nier leur liberté. Il aborde des considérations d'ordre plus politique en contestant le recours à la révolution comme unique moyen de faire évoluer la société. Il lui préfère un réformisme

certains universitaires comme Manuel Castells se concentrent sur le lien entre les dimensions économiques et sociales. D'autres, comme John Urry (en), mettent l'accent sur la complexité croissante qui caractérise tous les échanges humains (économiques, culturels et politiques). Aussi, le terme et sa popularité sont liés aux problématiques de développement, comme le montre Jan Nederveen Pieterse et son concept d'hybridity (en). Les polémiques qui agitent le milieu universitaire anglophone reflètent l'existence

Retour sur Germinal (caractéristiques réalistes) - 1884 Capitalisme sauvage –argent -Industrialisation - Écart entre les classes sociales Personnages -Acteurs de la Révolution industrielle -Bourgeois -Prolétaires Descriptions -Mœurs (sexualité) -Inceste -Égalité -L’argent > L’amour Réalisme 1830-1870 1-Réalisme (1830-1870) 2-Naturalisme (1870-1900) Anthologie P.25 #1- Repérer dans l’extrait au moins 10 termes directement reliés au domaine scientifique Savant

espérance, charité →But moral Chrétienne : L’imitation de Jésus-Christ 3. Renaissance • Individualisme • Humanisme • Capitalisme • Béralisme économique • Activisme (Valeurs moderne) Révolution francaise 4. Temps moderne 5. Époque contemporaine  18iem siecle=Lumiere  19iem siecle=Industrialisation  20iem siecle=Revolution des valeurs+Post-moderne(1990)+Hypermoderne A l’ere culturelle de l’hypermodernité, le réseautage sociaux et informatique permettent une meilleure et une plus vaste

I) Pour commencer 1) Définir l’humanisme. L’humanisme en son sens courant, est une doctrine, un système qui exalte la grandeur humaine et vise l’épanouissement de celle-ci. C’est seulement dans les années 1830-1840 que le terme "humanisme" apparaît dans les études critiques allemandes pour désigner un "mouvement intellectuel associé au réveil des langues et de la littérature ancienne" (W. K. Ferguson). L’humanisme désigne le retour à la lecture des œuvres antiques : redécouverte,

d'uti¬lisateurs dans plus de 200 pays. Ce phénomène massif est généralisé, mondial, et dépasse" les clivages habituels des classes sociales ou même du niveau de développement des pays. Ainsi que le souligne Milad Doueihi, dans son essai Pour un humanisme numérique, publié en 2012, le partage et les échanges sont donc généralisés au monde entier, et le réseau unique concentre ainsi les identités comme les cultures. Ce phénomène tend à gommer la diversité au profit d'une forme de globalisation.

mouvement auquel appartient le texte XVI – 1500 à 1600 : Humanisme (Rabelais, foi en l’homme, en la médecine, relecture de la philosophie antique ; Les Essais de Montaigne en 1580) Fin XVI début XVII – 1600 à 1650 : Le Baroque (sentiment d’instabilité ; Shakespeare, Corneille) 1650 à 1715 : Le Classicisme (La Fontaine, Molière, Racine, Perrault) 1715 à 1789 : Les Lumières (Lettres Persanes de Montesquieu 1721, Voltaire) Révolution : « Période Noire » ; ère de terreur Romantisme : 1802 / 1804

SCIENCE POLITIQUE : A QUOI SERT LE CLIVAGE GAUCHE-DROITE ? Introduction Durant la période politiquement mouvementée de la Révolution Française, apparaissent les termes de Droite et de Gauche, en référence aux sièges qu’occupent respectivement les membres du haut-clergé et de la noblesse, et les représentants du Tiers-Etat, accompagnés des membres du bas-clergé, à l’Assemblée. Certains affirment que de cette disposition spatiale naitra quelque temps plus tard la droite et la gauche au sens politique

idéologie. Celle-ci affirme le caractère inéluctable de la mondialisation et son incompatibilité avec la structure de l'État-nation, son caractère inhérent à vouloir apporter la paix définitive par l'instauration d'un gouvernement mondial passant par un humanisme. Le mondialisme en tant que tel ne constitue cependant pas une idéologie constituée. On le retrouve au sein d'idéologies plus vastes, allant du néolibéral à l'internationalisme d'extrême-gauche. Un glissement du sens du terme vers sa seule acception