L'Idiot

Marcel Proust, À la recherche du temps perdu, op. cit., vol. III, p. 153. 34. Marcel Proust, À la recherche du temps perdu, op. cit., vol. IV, p. 474. 35. Fedor Dostoïevski, L’Idiot [Idiot], in Œuvres complètes en trente volumes [Polnoe sobranie sočinenij v 30 tomah], éd. cit., t. 8, 1973, p. 338. 36. Fedor Dostoïevski, L’Idiot, trad. et notes d’Albert Mousset, Paris, Gallimard, 1953, « Bibliothèque de la Pléiade », p. 495. 37. Philippe Sergeant, « Jacques Catteau : Le chantier de L’Adolescent et ses

BIEN « Mes intentions sont toujours dirigées à bonne fin, c'est-à-dire à faire du bien à tous, à ne faire de mal à personne. »     On ira sans trop d'audace prononcer le mot de sainteté. Les références christiques s'imposent évidemment, comme pour L'Idiot de Dostoïevski, d'autant que l'ascèse du personnage est souvent soulignée dans ses formes les plus âpres : « Je ne prétends pas, et l'idée ne m'a même pas traversé l'esprit, que l'état de chevalier errant soit aussi saint que celui du religieux cloîtré;

soixante, elle soutient l’initiative du philosophe anglais Bertrand Russell qui crée un tribunal pour condamner les agissements de l’armée américaine au Viet Nam. En 1968, elle apporte son soutien au mouvement étudiant en prenant la direction de l’Idiot International, et en soutenant le journal maoïste « la Cause du peuple » ; les années suivantes elle reste proche des mouvements gauchistes et milite au sein de mouvements féministes qui se développent depuis les années soixante et dont elle a contribué

la parole ce que l’automate est à l’homme. L’automate est l’image de l’homme, mais il est incapable de créer, d’inventer, de produire du sens. La légende du Golem révèle ce sens qui est feu d’artifice de significations. Le Golem c’est l’automate, l’idiot, il parle, il bouge… Mais il reste idiot car il est une réponse à une question est non la question elle-même. Tous les chercheurs de vérité se battent chacun selon sa manière, contre des mots substitués et désirent approcher la parole perdue. Mais

la dansent. L’incroyant, bourgeois anticlérical, est assez rare, mais le peuple le respecte s’il fait le bien. Contre le clergé, le peuple veut imposer, pour tous, les obsèques religieuses, ou substitue des pompes laïques au rituel refusé. Ainsi l’idiot du Luc, déshérité, meurt de misère. La foule suit son cercueil et porte sur sa croix : “Ci-gît un pauvre”. Haussmann, préfet de la république bourgeoise, sévira contre cet anarchisme évangélique. Parallèlement, l’horizon culturel des masses s’élargit :

(1961) On a raison de se révolter avec Pierre Victor et Philippe Gavi (1974) * Critique littéraire de Sartre La République du Silence (1944) Baudelaire (1946) Qu’est-ce que la littérature ? (1948) Saint Genet, comédien et martyr (1952) L’Idiot de la famille (1971-1972) sur Flaubert Un théâtre de situations (1973) * Philosophie de Sartre L’Imagination (1936) La Transcendance de l’Ego (1936) Esquisse d’une théorie des émotions, Éditions Hermann, (1938) L’Imaginaire (1940) L’Être

apprend peu à peu à parler. Il s’évade de temps en temps, mais éprouve alors de la honte (sentiment lié à l’éducation, et non inné). Il rit quand il est félicité, mais geint quand il est réprimandé. « Au bout de quelques mois Victor perd le statut de l’idiot : il sait saisir le sens des mots, les reproduire sans exemple et indiquer par l’écriture l’essentiel de ses désirs et de ses voeux« . On lui a donc appris à devenir humain, grâce aux contacts sociaux et à l’éducation. Un extrait du film de

couleurs politiques fort diverses : Combat, Aux Écoutes, Notre République, La Nation française, Pariscope, Les Nouvelles littéraires, Matulu, Le Nouvel Adam, Le Quotidien de Paris, Le Figaro, Le Monde, Impact Médecin, La Revue des Deux Mondes, Newmen, L'Idiot international, Le Choc du mois. On peut aujourd'hui le lire dans La Revue Littéraire, L'Indépendance, Éléments et La Presse littéraire. Gabriel Matzneff a exposé dans plusieurs livres ses goûts pour les « jeunes personnes », garçons et filles mineurs

claquer sa porte et la verouiller. Il la suit et frappe a la porte). Harvey : - LINDA ! ( Il l'entend ouvrir les tirroirs et tirer des choses) Linda : (voix étouffée) Je te quitte, Harvey. Je pas dès que j'aurai fait une valise. Harvey : -Ne fais pas l'idiote. (Il retourne au salon et allume un cigare. Il fouille dans son sac et prend son argent). Linda : (elle sort avec sa valise) - Je veux simplement mon sac à main. j'enverrai chercher le reste de mes affaires (ton rassuré) Harvey : - Tu es boulversé

J'ai appelé les fléaux, pour m'étouffer avec le sable, le sang. Le malheur a été mon dieu. Je me suis allongé dans la boue. Je me suis séché à l'air du crime. Et j'ai joué de bons tours à la folie.      Et le printemps m'a apporté l'affreux rire de l'idiot.      Or, tout dernièrement m'étant trouvé sur le point de faire le dernier couac ! j'ai songé à rechercher la clef du festin ancien, où je reprendrais peut-être appétit.      La charité est cette clef. − Cette inspiration prouve que j'ai rêvé