L Idée Républicaine 1848 1870

en moyenne : 15 ans) Différents régimes : 1799-1814 : Napoléon (coup d'état) → 1e République puis en 1804, 1e Empire. 1815-1830 : La Restauration (invasion des prusses ...etc) 1830-1848 : Les Trois Glorieuses (émeutes, manifestations) → Les Orléans (Monarchie de Juillet) 1848-1851 : Seconde République 1851-1870 : Second Empire → instabilité = échec de la révolution L'impuissance des révolutionnaires à faire adopter un nouveau contrat social aux membres de la société française ancienne qui crée

XIXe siècle (Les Enfants du capitaine Grant (1868), Le Tour du monde en quatre-vingts jours (1873), Michel Strogoff (1876), L'Étoile du sud (1884), etc.) que dans un monde imaginaire (De la Terre à la Lune (1865), Vingt mille lieues sous les mers (1870), Robur le conquérant (1886), etc.). L’œuvre de Jules Verne est populaire dans le monde entier et, selon l’Index Translationum, avec un total de 4 223 traductions, il vient au deuxième rang des auteurs les plus traduits en langue étrangère après

constitutions de 1848, 1852, 1875, régime de Vichy (1940), constitution de 1946. La durée moyenne de chacun de ces régimes est de quatorze ans. Il ne faut cependant pas s’en tenir aux apparences chaotiques de cette histoire constitutionnelle. Elle présente en effet une certaine régularité dans l’alternance des types de régime politique. Une perspective globale permet de distinguer trois cycles successifs : le premier de 1789 à 1814 ; le deuxième de 1814 à 1870 ; le troisième de 1870 à 1958. L’identité

autres formée à partir de la communauté nationale. Socialistes. Etienne Cabet (1788-1856) : réforme de l’Etat capitaliste et établissement de la démocratie directe au niveau local. Marx (1818-1883) – Friedrich Engels (1820-1895) – Lénine (1870-1924) : l’Etat est un organe d’oppression d’une classe par une autre. Il faut renverser l’Etat capitaliste dictature du prolétariat. Pierre Joseph Proudhon (1809-1865) : détruire toute forme d’Etat Théocratiques. Avènement de l’Etat islamique

dans la formation des futurs rois, des livres qui leur apprenaient quels seraient leurs devoirs. Le pouvoir était une charge pour laquelle il fallait sacrifier ses goûts personnels et amoureux. Donc apparaît un pouvoir fonction. Il n'empêche que cette idée d'un pouvoir fonction est diffusée dans la société. Des intellectuels ont affirmé que ce n'est pas Dieu qui donne le pouvoir mais le peuple. C'est le peuple qui passe un contrat avec le roi et qui l'accepte. Le roi doit donc être au service de l'intérêt

se définir comme une doctrine d’après laquelle rien n’existe sans sa raison d’être, cette raison d’être est accessible à l’entendement humain, c'est à dire grâce à la raison. L’idée que l’intelligence peut percer tous les mystères de la vie, cette idée est née en Grèce. Toutes les civilisations se sont posé cette question et y ont répondu grâce à la religion, en recourant à des vérités indémontrable et indémontré. Les grecs ont donc inventés la mythologie. Ils nous ont donné de nombreux auteurs

bénéficia d’une grande considération de la part de la littérature humaniste, de l’Ecole laïque et de la gauche. En 1936, Giraudoux affirmait que ce poète avait anticipé le Front Populaire. Mai 68 en fit un hédoniste avant l’heure ! La culture républicaine française portée par l’institution scolaire valorisait des auteurs caractéristiques d’une " littérature qui entraîne l’homme vers l’amélioration de la condition des hommes et vers l’humanité", littérature pour laquelle "Ecrire, c’est une certaine

libertés. Il y a une combinaison entre toutes ces libertés et un équilibre entre elles. Le texte de 1789 vit encore et cette notion de liberté est fortement ancrée dans le droit positif français. * Les hommes sont égaux, c’est la deuxième idée de la DDHC. Le principe d’égalité est aussi un principe fortement défendu en France. La notion d’égalité semble être beaucoup plus développée que celle de la liberté. Ainsi dans la pratique il y a une hiérarchisation entre ces deux concepts.

légitime que parce qu’il est présenté et perçu comme un moyen d’assurer la sécurité collective du territoire. C’est à partir de la que l’idée née que la communauté doit être vue comme une entité abstraite et distincte des individus qui la composent (idée de nation). De ce monopole fiscal et militaire, né le processus d’institutionnalisation de l’Etat. On peut dire que l’organisation de ce double monopole suppose une structure de gestion c'est-à-dire une administration qui va au fur et à mesure que

le vide est déstabilisateur, le maréchal est dans un costume funèbre. Castagnary veut que les peintres représentent la nature, le naturalisme il déteste l’orientalisme de la peinture que fait Gérôme, Marchand de peau au Caire. Castagnary est républicain alors que Gérôme est du 2nd empire une sorte de vedette. Gérôme, Marchand de peau au Caire. 1856-79 voyages orientalistes, il exploite un filon à la mode. La sensualité du tigre au poil hérissé, le plissé du ruban met en valeur la peau basanée