L Inconscient Et La Responsabilité

L'inconscient désigne tout ce qui est inconnu de la conscience réfléchie même lorsque le sujet cherche à le saisir et y applique son attention. Ici cette idée d'inconscient exclut le mot "inconscient" au sens où l'on dit d'un homme qui se conduit imprudemment qu'il est inconscient, ou encore, au sens où on le dit d'un homme qui s'est évanoui. Celui qui est libre, agit selon ses choix, décide de sa vie sans être contraint. La liberté suppose d'agir selon des motifs, sans être manipulé à son insu.

contrôle de soi et donc à ses responsabilités ? L’inconscient arrivent à passer dans notre conscient, se manifestant comme par exemple par des oublis , des lapsus , ainsi que dans les rêves ou encore à travers des troubles du comportement comme des bégaiements , des blocages , des phobies. Le conscient, aurait donc en lui une part active qui lui échappe, comme un autre moi malgré moi, en moi on serait deux, mon moi conscient et mon autre moi mais inconscient. Chez les hommes, certains actes

clair, il n’y a pas de primauté (omniprésence, suprématie) de la conscience. Il y a des connaissances sur nous-mêmes qui nous échappent car elles sont cachées, c’est à dire dans l’inconscient. 2/ LEIBNIZ : La théorie des petites perceptions inconscientes Pour Leibniz, il y a des petites perceptions que la conscience ne voit pas tellement qu’elles sont petites (le bruit du vent, des vagues, au bord de la plage par ex). La conscience perçoit très faiblement ces petites choses sans vraiment les percevoir

fait que l'homme ressent, après avoir effectué l'action, un bien-être ou alors des remords, ses sentiments montrent bien que l'homme a prit ses responsabilités par rapport à l'action accomplit. Donc la conscience serait donc la preuve en l'homme qu'il est l'initiateur de ses actions, et cette domination prendrait la forme d'une liberté et d'une responsabilité. Dans les Méditations métaphysiques, Descartes (1596-1650), principal fondateur de la philosophie moderne, met en évidence une certitude, après

l’inconscient. Nous serions responsables de notre inconscient malgré le fait que nous ne le contrôlons pas. Le texte se divise en trois parties : la première allant de « le freudisme » à « cela est à savoir » introduit l’idée du Freudisme et la pensée de Alain, la seconde allant de «  Seulement » à « principe du scrupule » traite du Moi et de la pensée, et la dernière de « l’inconscient » à « une faute » est l’étape traitant des actes de notre inconscient dont nous sommes prétendument responsables.

qu'elle permet à l'homme de se décharger de ses responsabilités en mettant ses fautes sur le compte de cet autre Moi et que, si l'homme pense, il est responsable. Pour affirmer cette thèse, il adopte un plan en deux parties, exposant d'abord que deux Moi ne peuvent aller de pair en expliquant que, la pensée étant liée à la conscience, elle va à l'encontre de l'inconscient, puis dénonçant ensuite le fait que l'inconscient soit une échappatoire à la responsabilité de nos actes. Ainsi, tout d’abord, Alain

partie, nous allons nous intéresser: sur la responsabilité qui reste la norme. et pour finir, nous allons voir: l'absence de responsabilité doit rester une exception.I) On ne voit mal comment on pourrait être responsable de ce dont on n'a pas conscience.1) L'animal est dominé par son instinct: il ne dispose pas de conscience et on voit bien qu'on ne peut pas le considérer responsable de ce qu'il fait; le problème ne se pose pas. (Lien conscience responsabilité). Nous avons le même problème ou presque

du sujet une PERSONNE, c'est-à-dire : l’unité à travers le changement d’une identité personnelle qui va avec des droits et des devoirs. Plus précisément, être une personne est à la fois un pouvoir de se représenter une dignité et donc une responsabilité. la division sujet objet (Voir tableau) Argent permet d’évaluer tout, du moins tout les objets et en théorie pas les sujets, de comparer l’incomparable. Le respect (chez Kant) : reconnaître les fins d’autrui et ne jamais réduire autrui

représentations et les activités conscientes du sujet, il faut soupçonner des forces psychiques inconscientes, qui échappent à la maîtrise et à la volonté du sujet lui-même. FREUD, enfin, décrit l'activité psychique comme un système dynamique de pulsions, marqué par un conflit entre des pulsions libidinales qui cherchent à s'exprimer, et une censure (elle-même inconsciente) qui travaille à maintenir les pulsions inconscientes en les refoulant. Il existe donc pour FREUD une nécessité de l'inconscient, un

Il faut ici souligner "idée d'inconscient" et "idée de liberté" • "Inconscient" : ce mot désigne, rigoureusement parlant, tout ce qui est inconnu de la conscience réfléchie même lorsque le sujet cherche à le saisir et y applique son attention. On ne confondra pas "inconscient" et "préconscient" ( tout ce qui n'est pas actuellement à ma conscience mais qui y revient dès que j'y porte mon attention ), ni "inconscient" et "subconscient" (qui désigne ce qui est faiblement conscient ou ce qui