L Institution Du Prince Chrétien

affaibli et est devenu la « proie des méchants » : ces derniers, voyant la disposition passive des chrétiens tyrannisent sans crainte. Toute réaction énergétique est éteinte devant le bonheur chrétien de contemplation. Les « païens » c'est-à-dire les romains, ont une toute autre religion qui les pousse à bien plus de férocité. Le souverain bien est dans la gloire du monde et leurs institutions leurs inculpent des actions redoutables. Leurs cérémonies étaient grandiloquentes et ensanglantées

l’ancienne gaule romaine. Ils vont mettre en place une dynastie des rois francs, qui est à l’origine du royaume de France. Ils sont à l’origine de la monarchie française, et par extension de la « France ». Les francs vont être les premiers rois barbares chrétiens. Les rois de France jusqu'à la fin de leur règle on maintenu leur filiation fictive avec les francs. Jusqu’a Charles X qui descendait de Hugues Capet. La monarchie a duré grâce a cet héritage France, bien qu’il est parfois été usurpé. Les francs

Histoire Ancienne : Symmaque et l'autel de la Victoire D'abord interdit et persécuté, ensuite accepté, le christianisme est devenu religion d’État dès la fin du IVème siècle. Les revendications sont venues, au départ, des chrétiens vers 311-313. La Liberté religieuse est accordée à tous à la fin du IVème siècle, et ce sont les païens qui, à leur tour, réclament la tolérance pour leurs religions présente dans l'empire romain depuis déjà bien des siècle. Tout comme son père, Symmaque parvient

connaissance à présent et dont peut-être il soit mémoire par histoire ancienne […]Vivant le roi selon la loi et religion chrétienne, ne peut faire choses tyranniques. Et s’il en fait quelqu’une, il est loisible à un chacun prélat ou autre homme religieux bien vivant et ayant bonne estime envers le peuple, le lui remontrer

dire que chacune s’organise comme elle l’entend ; le mot polis en grec signifiant " art d’organiser la cité ". Les Grecs vont mener une importante réflexion sur cet art d’organiser la cité car pour eux, s’était posé la question de savoir quelles institutions adopter après les révolutions. Les cités grecques ne sont pas des villes mais des petits états constitués d’une ville et de sa campagne alentour. Il est évident que de ce fait, il existe au sein de la cité des oppositions entre les intérêts

Pierre Riché met aussi en lumière les influences qui ont pu jouer dans ces dynamismes. INTRODUCTION La fin de l’éducation antique et les débuts des écoles chrétiennes 1. Les barbares et l’école romaine Fin Ve quand les barbares prennent possession des terres ils sont minoritaires ; ils n’imposent pas leur civilisation mais conservent les institutions romaines et l’illusion de la paix romaine. Les rois barbares ne s’intéressent qu’aux problèmes théologiques. Les enfants de l’aristocratie germanique reçoivent

Le titre de Pape va apparaître au Vè siècle, à l'époque romaine, il sera au dessus des évêques et même des conciles, des groupement d'évêques. C'est une organisation qui sera comparée à une monarchie, car un homme est à la tête de cette institution. Cette institution s'est inspirée du pouvoir laïque, et le Pape dont son autorité ressemble à celle de l'autorité impériale, s'est entouré d'une chancellerie, d'évêques, et promulgue des décrétales, des règles de droit canonique. Avec la chute de l'Empire

L’évènement à la base de son existence est l’installation dans la Gaule romaine de cette plaque germanique, supplantation du maître romain. Les institutions françaises sont nées à partir du Xème siècle, de la rencontre de la tradition romaine et de la tradition germanique. Mais il ne faut pas oublier le dynamisme propre à tout ce qui vie (Esprit Chrétien). Titre du cours : La rencontre des traditions romaine et germanique, les origines de la société médiévale (Ve – Xe siècles). Introduction

expliquez ? Après la monarchie, même au temps du pire despotisme impérial, Rome s'est toujours voulue républicaine. L’idée de Res publica, littéralement de chose publique, renvoie à l’idée d’un bien commun qui s’incarne dans le droit et les institutions, et qui s’impose au-delà de tout autre considération. Cette république est fondée sur le droit romain (vers 450 A. J.-C. : Loi des XII Tables). Le droit romain est d’abord construit sur la famille, c'est-à-dire, sur les droits individuels. Progressivement

se transforme au système de territorialité des lois. Section 3 : Influence judéo chrétienne Sous section 1 : Eglise au temps de l’empire romain Les barbares arrivent et l’église est entre les deux. Paragraphe 1 : L’église jusqu’en début du 4ème siècle L’église parvient à s’organiser. A. Développement et l’organisation de l’église 1. Développement de l’église au 1er siècle L’église chrétienne va se développer au 1er siècle en Grèce et en orient. Développement en occident à