L Institution Du Prince Chrétien

3) l'Europe chrétienne 4) l'Europe des sciences 5) l'Europe de la renaissance 6) le SERG 7) l'Europe « des princes » 8) l'Europe contemporaine 9,10) l'Europe du XXe siècle et la construction de l'UE. Institut Universitaire Européen : recherche sur cette construction européenne. Joseph Weiler cherche comme s'est construite cette Europe à travers l'Histoire et ses sources judéo-chrétiennes ; il relève que la majorité des habitants de l'UE avait introduit des références au passé chrétien des puissances

la volonté de pouvoir des princes florentins. Cet image de capitaine renvoie donc à l’ensemble de mes protagonistes et me permets de comprendre les facteurs de ce modèle de capitaine, pour pouvoir par la suite analyser au mieux les protagonistes de mon mémoire. Avant de présenter cet article, il me faut en présenter l’auteur. Marcello Fantoni. Historien moderniste, il s’intéresse plus particulièrement aux civilisations. En 1991, il rédige sa thèse sur « la cité du prince : espace urbain et pouvoir

comparaison de deux règnes monarchiques(1513), d’ après le Prince de Machiavel. extrait2-La chrétienté et le péril Turc (1587), d’ après les discours politiques et militaires de François de la Noue. extrait3-L’empire italien et l’empire espagnol, selon un penseur italien (1598), d’après Monarchie d’Espagne, Monarchie de France de Tommaso Campanella. extrait4-Réflexiions sur Mehmet III, la puissance des Turcs et l’impuissance des Etats chrétiens (1603), d’après Jacques-Auguste de Thou, Histoire universelle

de l’autorité de Rome et prône ici l’établissement de ce qu’il nomme « ordre social chrétien ». Le sous titre de l’encyclique par ailleurs « constitution chrétienne des Etats ». Il s’agit ici de promouvoir un modèle politique chrétien, afin de contrer la propagation d’un « droit nouveau » issu de la philosophie du XVIème siècle et des bouleversements politiques du XVIIIème siècle, qui se démarque du droit chrétien et du droit naturel et qui caractérise les nouvelles constitutions politiques des Etats

cause de connaissances importantes. C’est un cours en deux temps (donc deux semestres). Genèse de l’Etat et des institutions occidentales en Antiquité et le MA , puis fin du MA, avec l’ancien régime au 3ème semestre. Introduction : L’Etat « status » qu’on va tenter de replacer dans une vision transversale et dynamique de la jeunesse de l’Etat moderne. L’Etat est institution étrange, c’est un concept étrange et complexe, il est dans la tradition française (tous les français sont gouvernants

l’initiative du tsar Alexandre  alors en pleine période mystique, ce traité fut ratifié le même jour par l’empereur d’Autriche Francois Ier et le roi de Prusse Fréderic-Guillaume III. Ce système, reposant sur la solidarité entre les monarchies chrétiennes d’Europe occidentale, a pour vocation de refondre l’Europe sur un nouvel ordre politique, afin de garantir les acquis de la lutte contre Napoléon. Pour cela, l’alliance s’appuie sur deux principes : l’un moral et juridique (la légitimité), l’autre

il ne remet pas en cause la religion. Ne pas oublier que c’est un moine ! Il se pose en réalité simplement la question sur la manière dont on pourrait la pratiquer de manière plus éclairée et plus intelligente Il remet donc en cause certaines institutions. I. La Satire de l’Eglise * R. se moque des membres de l’Eglise : Les sophistes ; Jobelin Bridé et Thubal Holoferne. Il critique « l’orthodoxie » des pratiques religieuses, qui en fait se révélait être le moyen d’apporter un savoir

Rome étend son autorité spirituelle sur l’ensemble des chrétiens et la religion est la colonne vertébrale de la société. Cette diffusion du christianisme fut progressive mais elle marque de son empreinte la vie des Européens de cette époque. Problématique : Comment l’Eglise a affirmé son autorité et comment l’Europe occidentale vit-elle sous influence chrétienne ? Plan I- La diffusion du christianisme en Europe. II- Une société chrétienne. III- Les exclus de la chrétienté. I- La diffusion

Chapitre I : L’apport de Rome : Les romains ont inventés la science juridique. Pendant la deuxième période la république se caractérise par des institutions collective ou individuel qui représentent la totalité du peuple : • Les assemblés populaires ou comices : elle vote les lois et élisent les magistrats (titulaire d’une fonction publique) • Les magistrats (élus pour un an) ils gouvernent la ville, il existe six type de magistrat hiérarchisés : les consuls sont titulaires de l’imperium •

les devoirs royaux. Il a mené des guerres d’Italie qui l’ouvrent encore d’avantage à cette ouverture des arts et des lettres. C’est sous François Ier que comme les premiers mouvements de répressions : Les Protestants. Les protestants sont des chrétiens qui protestent contre la foi catholique. Il est plutôt tolérant mais ces mouvements naissant des protestants causent des troubles à l’ordre public ; il doit donc réprimer des communautés entières de protestants. Les guerres de religions commencent