L Institution Du Prince Chrétien

montrant son ineptie. Reste qu'en parallèle, Montesquieu maîtrise aussi parfaitement tous les outils rhétoriques, et ceci rend son texte plus efficace. II- LA MAITRISE DU PAMPHLET (Pamphlet = cour extrait satirique qui attaque avec violence les institutions) 1. L'usage de l'antiphrase Ex : l.3 : "Ils ont dû " : en fait, aucune nécessité n'apparaît dans la réalité : en aucun cas l'anéantissement d'une autre ethnie ne peut justifier l'asservissement d'une race. 2. La juxtaposition de petits paragraphes

cependant quelques exceptions : Il y avait eu des chrétiens schismatiques en Asie : les chaldéens (c’est-à-dire des nestoriens, croyant en la double nature du Christ sans union de sa personne) en Mongolie et en Chine, mais qui disparaissent aux XIVe-XVe siècles ; dans le Proche-Orient, qui ont presque tous disparu au XVe siècle ; au Sud de l’Inde, sur la côte de Malabar, formant la seule communauté encore importante (on les appelle « chrétiens de Saint-Thomas »). Il y a également les coptes (des

une nouvelle vision de l'homme et du monde émerge dans les milieux intellectuels et religieux. Les hommes qui sont à l'origine de ce mouvement sont paradoxalement d'une certaine manière passéistes : selon eux, le Moyen Âge s'est détourné du message chrétien des origines et des idées de l'Antiquité gréco-romaine (redécouvertes avec la reconquête de l'Espagne musulmane par les rois catholiques). Ils veulent des traductions plus exactes de la Bible et des textes fondamentaux, et développent un nouvel esprit

Rome, il va d’abord mettre fin aux persécutions que subissent les chrétiens en 313 avec l’Edit de milan. Les chrétiens étaient détestés car les romains ne son pas d’accord avec les chrétiens a niveaux de la religion car les romains croient en plusieurs dieu ce qui est le contraire des chrétiens. Mais à partir de 313 la religion chrétienne tolérée En suite en (325) il y aura le Concile de Nicée ou à ce moment la religion chrétienne unifiée sous l’autorité de l’empereur. Il v également refondée une

chef byzantin, connu dans les sources arabes sous le nom « Youlyân », et dans l'historiographie chrétienne sous celui de « comte Julien ». Certaines sources Arabes de l'époque indiquent clairement que le comte Julien était le gouverneur byzantin de Ceuta. Ceuta et Tanger étant les deux derniers bastions byzantins au Maroc avant l'arrivée des musulmans. L'existence de ce personnage de religion chrétienne mais d'origine incertaine - chef wisigoth, byzantin ou berbère ? - reste cependant mystérieuse

une nouvelle vision de l'homme et du monde émerge dans les milieux intellectuels et religieux. Les hommes qui sont à l'origine de ce mouvement sont paradoxalement d'une certaine manière passéistes : selon eux, le Moyen Âge s'est détourné du message chrétien des origines et des idées de l'Antiquité gréco-romaine (redécouvertes avec la reconquête de l'Espagne musulmane par les rois catholiques). Ils veulent des traductions plus exactes de la Bible et des textes fondamentaux, et développent un nouvel esprit

Machiavel. Nous pouvons aussi remarquer que les deux mouvements entrent en conflit avec la notion de la vertu chrétienne, prédominante à l’époque, et qui pousse les croyants à ne pas participer à la vie politique. Bien que machiavel aille encore plus loin en faisant l’éloge du paganisme romain, tous deux militent pour une participation active des citoyens et militent contre la vie contemplative chrétienne. Machiavel rejoint parfaitement l’humanisme civique sur la nécessité d’une existence publique et d’une

gouvernement soit exercé dans l’intérêt de tous et pas seulement de la majorité. 5. Le concept de République L’organisation de la République selon Aristote n’a pas de règles absolu elle doit varier selon les circonstances, le caractère du peuple, les institutions préexistantes. L’adaptation doit se faire progressivement, en outre les lois peuvent être amenées à être modifiés si par la suite les circonstances changes encore. Il existe trois pouvoirs dans cette République : le pouvoir délibérant incluant

siècle, 2 types de cité : Sparte et Athènes. 1) Démocratie par excellence : Athènes ►7e siècle DRACON droit pénal. La sanction est renvoyée à la vie privée. SOLON supprime le lien aristocratique. 4 classes de citoyens p./ aux revenus. Il existe 2 institutions : la Boule et L’Héliée. ►CLYSTENE : fondateur de la démocratie athénienne. DEMES (circonscriptions), EKLESIA (organe de la démocratie, a tous les pvrs), BOULE : parlement (5OO personnes. 50 membres par dème), désignation par tirage au sort (max

de la situation) 1100 meurt lors du siège de Haifa (près de saint-jean-d'acre) nouveau légat, Dumbert de Pise, envoyé par nouveau pape Pascal II, lève toute équivoque : le pape se fiche du statut pol de la terre sainte (gestion impossible) → les princes transforment Jérusalem en principauté féodale, c Antioche et Edesse, mais avec le statut de royaume pour avoir une prééminence nette → 25 dec 1100 couronné Baudoin I roi de jérusalem à Nazareth à sa mort, les barons choisissent son cousin, Baudoin