L Intemporalité

 à New York au  Winter Garden Theater de Brodway et à la pièce mythique en 5 actes de William  Shakespeare, Roméo et Juliette, datant de 1597. Celle­ci a été de nombreuses  fois  joueé, adaptée, transposée à différentes époques, preuve de son intemporalité.  Ce musical occupe, au début des années 60, une place à part. Ce n ́ est ni la  comédie musicale dont l ́ apogée se situe dans les années 40 et que l ́ on s ́ accorde  à faire défintivement mourir avec “les Girls” de George Cukor en 1954, ni un de 

évocateurs du luxe, six émergent nettement dans l’imaginaire des étudiants. Ils sont les plus représentatifs des marques presti­ gieuses, sélectives et de réputation internationale : - beauté - esthétique - élégance - distinction - séduction - intemporalité A l’inverse, les critères les plus margi­ naux, non conformistes, voire provo­ cateurs, recueillent une très faible adhésion : - richesse, cherté - snobisme, élitisme... - produits siglés, ostentatoires... - originalité, exotisme... - abondance

c’est d’avoir gardé les mêmes pièces pour passer des années 1870 aux années 2000 en y faisant seulement évoluer le décor. Le décor fait donc partie intégrante de la publicité. Conclusion: A travers cette publicité, Levi's nous montre son intemporalité ainsi que celle du jean. En effet, nous pouvons voir dans cette publicité que le jean - tout comme Levi's- se retrouve quelque soit le lieu, l'époque, les protagonistes, la mode du moment, Levi's nous accompagne dans l'Histoire et dans notre histoire

loin du chrysanthème et du sabre dépeints par Ruth Benedict. Religion du salut, mais aussi dans une perspective naturelle, religions prophétiques, ce qui ne signifie pas que tout se constitue dans l’avenir, ou plutôt dans l’ordre illimité d’une intemporalité à laquelle le nirvana permet d’aboutir. Il ne faut d’ailleurs pas confondre l’indifférence et la différence, la compassion et la charité, si tant est d’ailleurs que le bouddhisme puisse être considéré comme une religion. Traits communs ou singularités

historique, poursuit Honoré, et c’est le territoire de l’intime qui m’intéresse : dans la pièce, la tyrannie est d’abord conjugale, on ne voit jamais le peuple de Padoue, mais deux femmes soumises ou révoltées… » Autre idée : jouer une certaine intemporalité des décors et des costumes, et utiliser des outils de cinéma. « Le monologue de Clotilde sera traité comme un gros plan, avec des lumières à vue, comme sur un plateau de tournage. »De fait, quelques jours plus tard, on retrouve les mêmes à la Maison

deviennent intemporels.  Exemple : dans cette Florence des Médicis, on peut voir des situations politiques d’après 1830.  Florence devient ainsi un microcosme exemplaire à l’image de toute société humaine.19 19 Le temps fictionnel  Cette intemporalité historique ne va pas de pair avec la règle de l’unité de temps.  Musset, volontairement, a ainsi fait table rase des indices temporels trop nets.  Par conséquent, on trouve de grandes difficultés à déterminer la durée totale du drame et à situer

propriétés qui caractérise l'inconscient chez Freud 1/ L'inconscient ignore la négation, tout est positif au niveau des pulsions. 2/ Mobilité des investissements affectifs et psychologiques (condensation ; déplacement ; etc) 3/ Intemporalité des processus inconscient 4/ L'Intégralité de ces processus sont soumis au principe de plaisir. Le moi : (la conscience) qui est une portion du ça modifiée par la proximité et l'influence du monde extérieur, il est organisé pour percevoir

part de vérité: Personne n'échappe à l'obligation de voyager de changer de terre.. On oubli, mais ils nous restent toujours quelques souvenirs en mémoire.J'ai choisis de vous faire partager ces quelques poèmes qui ont traversé les temps pour leur intemporalité. Existe-t-il quelqu'un qui ne s'est jamais demandé ou vais-je aller ? Non je ne pense pas.Ils nous restent alors que des souvenirs qui témoignent de notre voyage. Giovanni Pascoli a dit un jour: " Le souvenir est poésie et la poésie n'est autre

elles fleurissaient et mûrissaient, mais seulement le souvenir voilé ou la recollection intérieure de cette effectivité ». C’est là un autre aspect de la modernité de la lecture hégélienne de l’art. Plutôt que de célébrer les œuvres dans une intemporalité abstraite (le classicisme) ou de voir dans l’art une forme de salut imaginaire (le romantisme), Hegel ne cesse de montrer que la connaissance suppose la pénétration par le concept de son objet, mais que cette pénétration implique en même temps

d'étudier les grands maîtres et les grandes oeuvres, de quelque époque et quelque culture que ce soit : l’œuvre d'Homère, le théâtre de l'antiquité, les poèmes épiques indiens (le Mahabarratha), l'architecture égyptienne ou babylonienne. b) cette intemporalité de l'intérêt pour les très grandes oeuvres provient de la manière dont l'artiste envisage son matériau : formes, couleurs, sons, langues, passions humaines... sont considérés pour eux-mêmes, "quintessenciés", contrairement à la pratique artisanale