L Interpretation Exegetique

Amérique a noté que les règles successorales du Code civil permettaient « que quelques principes populaires régissent les biens et gouvernassent les familles, pourvu qu’on ne prétendît pas les introduire dans la direction de l’État13 ». Cette interprétation du Code Napoléon peut s’appuyer sur quelques phrases de Portalis, que Tocqueville avait manifestement lues et méditées : les lois civiles auraient consolé « chaque citoyen des sacrifices que la loi politique lui commande ». Cette explication se

l’objet de l’obligation de l’autre, il n’y aura pas de nullité. Le terme « substance », tel qu’employé à l’article 1110 alinéa 1er, a été diversement compris. Plusieurs interprétations ont été données : le terme substance doit être compris comme visant les qualités substantielles de la chose ou de l’objet de l’obligation. Méthode exégétique : on reste « près du texte », dans les premiers temps, le mot « substance » était pris au pied de la lettre. Les juges n’acceptaient de prononcer l’annulation que

perte de la femme aimée : rendu aveugle, le poète doit faire appel au toucher pour reconnaître les formes, comme le fait un aveugle. «Elle a la couleur de mes yeux» ajoute à la thématique de l'aveugle : la femme a les formes et la couleur de son interprétation, elle ne correspond pas à une vision réelle, mais est imaginaire. Avec «Elle s'engloutit dans mon ombre / Comme une pierre sur le ciel», l’envahissement atteint même l’ombre, qui est accrue, l’obstacle à la source de lumière étant représenté

maîtriser le hasard autrement que par des prières ». 53 La prudence (phronésis) au sens de l’Ethique à Nicomaque est cette tentative de maîtrise qui sait sa fragilité: l’homme n’est pas un dieu, il n’a pas à vouloir s’assimiler au divin. Cette interprétation semble contredite par des textes du livre 10 de l’Ethique à Nicomaque. Il y est dit que, par la contemplation qui couronne la connaissance vraie, par la vertu de sagesse (sophia) s’assimile au divin. C’est dans la sagesse seule qu’on arrive à

par Yvan Élissalde, Critique de l’interprétation, Paris : Vrin, 2000, p. 225. 4 méconnue des analyses de J. Derrida est que l’interprétation n’existe pas : le délai n’aboutit pas à la détermination […]. Puisque toute tentative philosophique ou exégétique de purifier le texte de ses ambiguïtés, de clarifier ses obscurités, de réduire sa polysémie contradictoire est vouée, par la « différance » des signes, issue de leur itérabilité infinie, à l’échec, le pouvoir de comprendre ne peut pas s’exercer

dira, avec le professeur Lombois, que la véritable séparation d'avec le monde des vivants ne s'opère qu'avec la fermeture de la bière, ce moment à partir duquel les traits du défunt seront cachés pour toujours (45). Les poursuites pénales, interprétation stricte des textes oblige, se réduisent aux cas de photos prises en un lieu privé. Elles n'étaient donc pas envisageables à l'encontre de l'indécente publication du cliché représentant le cadavre, aisément reconnaissable, du malheureux préfet

modernité. Elles sont, d’un autre côté, ramenées au repli sur les seules valeurs qu’elles connaissent bien, celles des comportements familiaux, celles de la soumission de la femme, celles d’une acceptation subalterne de l’autorité, celles d’une interprétation simplifiée et réductrice du message puissant de la religion. Ce conflit des valeurs est particulièrement ressenti par la jeunesse rurale dont les aspirations ne diffèrent pas fondamentalement de celles de la jeunesse urbanisée. Les observateurs

sciences de la nature et l’histoire ? Orientation bibliographique Bloch, Maurice, 2013. L’anthropologie et le défi cognitif. Paris : Odile Jacob Descola, Philippe, 2005. Par delà nature et culture, Paris : Gallimard. Geertz, Clifford, 1973. The interpretation of cultures, New-York : BasicBooks. Lévi-Strauss, Claude, 1962. La pensée sauvage, Paris : Plon. Session 1 La note finale est l’addition d’une note de travail personnel en TD (50% : un devoir sur table et un oral facultatif) et d’une épreuve sur

outils comportent certains points faibles qu’il faudrait prendre en considération dont notamment :  Les problèmes d’extraction des tables;  Le temps nécessaire pour formuler et expliquer les requêtes ;  Les risques d’erreurs et de mauvaise interprétation. 3. Procédures spécifiques pour certains cycles Afin de tenir compte du risque de gestion des résultats, l’auditeur externe ou le commissaire aux comptes devrait mettre en place des procédures spécifiques pour certains cycles présentant un risque

Grégoire put enfin se consacrer pleinement à la vie spirituelle et à la direction des monastères fondés par saint Basile. Tout comme il avait poursuivi l’œuvre dogmatique et ecclésiastique de son frère, et avait complété certains de ses ouvrages exégétiques et théologiques, Grégoire paracheva l’œuvre monastique dont saint Basile avait été le fondateur, l’organisateur et le législateur, en rédigeant des traités mystiques d’une profondeur et d’une beauté croissant à mesure des années (Homélies sur le