L Ironie Socratique

pouvoir. 3° a) Socrate et la méthode socratique. Socrate est né en 470 avant Jésus Christ et décédé en 399, il vécut donc 70 ans. Socrate n’a pas laissé de traces écrites et donc il est difficile de se faire une idée précise du Socrate réel. Tout ce qu’on en sait provient des dialogues de Platon, Socrate a été le maître de Platon et il le met en scène dans nombreux de ses dialogues, en tout cas dans les dialogues de jeunesse (qu’on appelle « socratique ») dans lequel il apparaît comme un modèle

ses parents. Mais, dès qu'on cherche à préciser le point qui nous intéresserait le plus, la formation philosophique, aussitôt commence l'incertitude. Ainsi, l'affirmation d'Aristote (Métaph. A 6, 987a, 32 sqq.) que, avant d'entrer dans le cercle socratique, Platon aurait été l'élève de l'Héraclitéen Cratyle a été contestée: ne résulterait-elle pas en effet tout bonnement d'une inférence, fondée sur la façon dont Platon aurait modifié la doctrine de Socrate, et justement pour la mieux adapter aux changements

dès que le libertin voudra exercer un pouvoir sur elle, en particulier à travers l’accomplissement du pacte, dans lequel elle ne perçoit que l’assouvissement d’un fantasme masculin. C’est ce que nous voyons dans la lettre 127 où elle répond avec une ironie mordante aux exigences de Valmont (qui veut qu’elle se donne à lui), en prenant plaisir à humilier les prétentions masculines tout en affirmant hautement ses revendications. NB : vous pouvez lire l’intégralité de la Lettre 81 où Mme de Merteuil raconte

améliorer vos communications, contrôlez vos impulsions, ayez plus confiance en vous et donnez une chance aux autres. Note: Chacun peut développer son habileté à communiquer *Sarcastique. : SARCASME [sar-ka-sm'] s. m. Ironie amère et insultante. ♦ Le sarcasme n'est autre chose qu'une ironie faite avec aigreur et avec emportement Impulsions : Action de pousser.fig. Action de pousser quelqu'un à faire quelque chose. SEQUENCE : 2 Maitriser les principes de base

escabeau ; L'honneur lui semble lourd, rouillé, gothique ; il raille Cette armure sévère, et dit : Vieille ferraille ! Jadis des fiers combats il a joué le jeu ; Duperie. Il fut grand, et s'en méprise un peu. Il est sa propre insulte et sa propre ironie. Il est si bien esclave à présent qu'il renie, Indigné, son passé, perdu dans la vapeur ; Et quant à sa bravoure ancienne, il en a peur. Mais quoi, reproche-t-on à la mer qui s'écroule L'onde, et ses millions de têtes à la foule ? Que sert de chicaner

que le libertin voudra exercer un pouvoir sur elle, en particulier à travers l’accomplissement du pacte, dans lequel elle ne perçoit que l’assouvissement d’un fantasme masculin. C’est ce que nous voyons dans la lettre 127 où elle répond avec une ironie mordante aux exigences de Valmont (qui veut qu’elle se donne à lui), en prenant plaisir à humilier les prétentions masculines tout en affirmant hautement ses revendications. NB : vous pouvez lire l’intégralité de la Lettre 81 où Mme de Merteuil

que Platon prête à son maître. Il le fait parler comme il parlait sans doute à l’agora ou dans les gymnases, avec une simplicité familière, mais toujours décente, sans prétention ni recherche d’aucune sorte, mais, quand le sujet s’y prête, avec une ironie mordante ou une élévation singulière. On reconnaît à son langage l’esprit original, la moralité supérieure, l’enthousiasme mystique de ce prédicateur qui scella de sa mort les exemples et les leçons qu’il avait donnés pendant sa vie. 27 Apologie

que Platon prête à son maître. Il le fait parler comme il parlait sans doute à l’agora ou dans les gymnases, avec une simplicité familière, mais toujours décente, sans prétention ni recherche d’aucune sorte, mais, quand le sujet s’y prête, avec une ironie mordante ou une élévation singulière. On reconnaît à son langage l’esprit original, la moralité supérieure, l’enthousiasme mystique de ce prédicateur qui scella de sa mort les exemples et les leçons qu’il avait donnés pendant sa vie. Apologie

que Platon prête à son maître. Il le fait parler comme il parlait sans doute à l’agora ou dans les gymnases, avec une simplicité familière, mais toujours décente, sans prétention ni recherche d’aucune sorte, mais, quand le sujet s’y prête, avec une ironie mordante ou une élévation singulière. On reconnaît à son langage l’esprit original, la moralité supérieure, l’enthousiasme mystique de ce prédicateur qui scella de sa mort les exemples et les leçons qu’il avait donnés pendant sa vie. Apologie de

encore, la flûte de ce satyre. » Platon, Le Banquet, 215a-216c À l’école de Socrate : méthode et principes Comment résumer la philosophie d’un penseur qui n’a jamais écrit ? Xénophon, Platon et Aristote nous aident à reconstituer la doctrine socratique, et il est probable qu’en assemblant leurs dires, nous ne nous trompons guère quant à son contenu, mais c’est à Cicéron que nous devons une formule qui résume à merveille la philosophie de Socrate : « Socrate, le premier, fit descendre la philosophie