L Obéissance Est Elle Compatible Avec La Liberté

parfaite de ses devoirs et de ses possibilités d’actions. Pas d’activité politique spécialisée mais une communauté intégrée dans laquelle la croyance religieuse partagée permet ce rapport commandement / obéissance. communauté musulmane : impossible de distinguer obéissance du au religieux / obéissance due au politique : uniformité de l’obligation. Le calife lui-même n’a d’autorité que dans la mesure où il représente le prophète. La spécialisation de la sphère politique intervient en Occident à

ne définissent pas la nature de ces collectifs (sauf en situation de crise, nous y reviendrons plus loin). P.3. L’«entreprise » est confrontée dès son origine à une liberté inédite : il lui revient de définir ce qu’elle va faire et la manière dont cette définition sera conduite ! Aucune autre « institution » ne connaît une telle liberté à se définir elle-même ! De ce fait, les entreprises se confondent avec leurs actions et peuvent connaître des métamorphoses radicales après lesquelles ne subsistent

belles actions, qu'existe le politique.» Aristote (Les politiques L.3 Ch.3) bibliographie: Les Politiques, Aristote La République, Platon «Texte pédagogique» (2/09/1811), Friedrich Hegel Second Traité du Gouvernement Civil, John Locke Le liberté des modernes comparée à celle des anciens, Hannah Arendt Le totalitarisme, Hannah Arendt I. Genèse de la Cité (polis) et constitution du politique a) Le choix d'Aristote -La compétence politique Qu'est ce que la politique ? A quelles

(il existe des limitations pour le pouvoir politique(les contrepouvoirs) et global. Les phénomènes d’autorité existent partout et apparaissent dès qu’une personne les exerce. Ces phénomènes impliquent une sorte de relation contradictoire : obéissance et commandement. Or, il ne faut pas croire à la stabilité de ceux qui obéissent d’une part, et de ceux qui commandent d’autre part, malgré la complexité du changement, celui qui obéit est en mesure de changer et de prendre le pouvoir et l’autorité

Les directives = manière traditionnelle de légiférer en Europe. Ce sont des lois semi-finies qui supposent une précision par le législateur national. De sorte qu’on s’accommode de variantes d’un pays à l’autre. On demande que la loi nationale soit compatible avec la directive mais pas qu’elle soit strictement conforme. La loi nationale peut être un peu plus sévère ou laxiste. Ex 2 : sur le plan judiciaire, c’est la problématique des qst préjudicielles adressées par les juges nationaux à la CJCE (Luxembourg)

catholiques 73 3.4.10 Les lieux de culte à l’usage exclusif des catholiques sont mal acceptés 74 3.4.11 Concernant le prosélytisme 74 3.4.12 Un cérémonial militaire inspiré du religieux 75 3.4.13 Une évolution inévitable pour être compatible avec nos partenaires 77 3.4.14 Le potentiel politique n’est pas assez exploité 77 3.4.15 Le besoin de soutien des militaires doit-il être forcément assuré par les aumôniers ? 78 3.4.16 Une absence de stratégie du Ministère de la Défense

nouménal les thèses de: 1) la liberté humaine, 2) l'existence de Dieu et 3) l'immortalité de l'âme. --> 1) Liberté humaine: nous avons dit ci-dessus que la morale n'a de sens que pour des sujets libres. Si nous avions simplement affaire à des êtres dont le comportement et les actes sont entièrement déterminés, c'est-à-dire causés ou conditionnés par des éléments extérieurs, il ne saurait être question d'obligation morale. Kant postule donc la réalité nouménale de la liberté. 2) Existence de Dieu :

en considération la liberté tout en réclamant la justice sociale, la justice sociale tout en réclamant la liberté. Il a souligné la mission sociale de l'Église, sa spécificité morale, et la signification salvifique de structures sociales et politiques, ainsi que le rapport du changement des mentalités et les réformes de structures dans la maîtrise des problèmes sociaux et la portée des droits fondamentaux pré-étatiques comme des droits de la propriété privée et la liberté d'association, pour

relativisation pop/citoyen : les ressortissants étrangers non communautaires se st vus accorder d’abord par le juge judiciaire (la cour de cassation) qui est le traditionnel gardien des libertés, puis par le Conseil constitutionnel le bénéfice des droits fondamentaux reconnus aux fr (notamment la L ind, la liberté de mariage, la sureté, la L de mener une vie familiale normale) Décision du conseil constitutionnel du 13/10/93 : il a censuré la loi dite « Pasqua » sur la maitrise de l’immigration car

c'est un engagement fort et gratuit au service de la sauvegarde des vies humaines en mer et sur le littoral. Depuis plus d'un siècle, les Sauveteurs en Mer interviennent bénévolement et gratuitement pour que la mer reste un formidable espace de liberté. En France, plus de la moitié des personnes sauvées en mer ont été secourues par la SNSM. Cette contribution considérable à la sécurité et à la sauvegarde de la vie en mer est le fait d'une association à but non lucratif, la SNSM, et du courage et