L Obéissance Est Elle Compatible Avec La Liberté

pouvoir politique Le pouvoir renvoie à l’idée de puissance. Il se rattache à une problématique assez simple celle du dominant/dominé et du gouvernant/gouverné. Il repose sur une relation de commandement, obéissance, qu’on retrouve dans toute société. Mais tout rapport de commandement obéissance n’est pas nécessairement politique (parent/enfant). Ce qui fait la spécificité du pouvoir politique c’est à la foi sa dimension et sa finalité. Le pouvoir politique affecte l’ensemble du champ social, sa

1 La liberté. Introduction Le plus souvent lorsqu’on évoque le mot de liberté on pense d'abord à son aspect politique, c’est-à-dire à une série de droits, « de droit à... » Par exemple, le droit à la liberté d’expression, à la liberté de circulation, à la liberté de choisir des représentants politiques par des élections, etc. Pourtant, la liberté relève, tout d'abord, non pas de la politique ou du droit, mais d’une expérience en première personne, elle peut être vue comme un trait de la condition

est la figure stable autour de laquelle on se rassemble. Lorsque la maisonnée excède la famille nucléaire, ce qui est couramment le cas, les membres seront plutôt apparentés à la mère qu’au père. Quant à l’autorité, c’est la mère qui dispose de la liberté de décision concernant la maison et l’éducation que le père soit présent ou non. Dans les sociétés antillaises, il est très fréquent de voir trois générations de femmes sous le même toit. 3. L’absenté du père Dans cette structure, on constate

les religions en général, et encore moins contre une religion particulière, le ministre avait clairement déclaré, la veille de la rentrée, que « la loi sera appliquée sans concession » ajoutant que cette « loi n’est en rien une restriction de la liberté de croyance, mais un rempart contre l’intolérance. » Objet de spéculations soutenues, une inconnue planait sur cette rentrée. Combien d’élèves musulmanes allaient se présenter voilées devant les portes des établissements ? Élevé, ce nombre aurait

Gallimard, 1949, 381 pp. Collection idées. Simone Weil, L’enracinement. (1949) 4 Table des matières Présentation de l’œuvre (pochette verso du livre) PREMIÈRE PARTIE : LES BESOINS DE L’ÂME L'Ordre Là Liberté L’Obéissance La Responsabilité L’Égalité La Hiérarchie L'Honneur Le Châtiment La Liberté d’opinion La Sécurité Le Risque La Propriété privée La Propriété collective La Vérité DEUXIÈME PARTIE : LE DÉRACINEMENT Le Déracinement ouvrier Le Déracinement paysan Déracinement et nation TROISIÈME PARTIE

largement diffusés, traduits en latin au XIIIe siècle. Ces textes sont lus, étudiés, commentés, et cela produit un choc énorme. On s'aperçoit qu'un auteur, qui n'a pas connu le christianisme; païen donc, a une lecture très intelligente du monde, compatible avec le message chrétien. Du côté de l'Eglise, on se méfie car Aristote est païen. Plus on se mettait à admirer cette philosophie grecque, plus l'Eglise se sentait menacée dans son autorité, dans sa capacité à avoir le monopole de la Vérité. La

jaillit en 1789 en puisant son substrat idéologique en amont de cette date. L’origine de cette démocratie moderne est à chercher dans la manière dont le pouvoir a été théorisé puis pratiqué dans un sens de limitation des droits du roi. L’affirmation de libertés individuelles sanctionnée par une déclaration de droits et l’affirmation d’une nécessaire limitation de l’autorité politique par la séparation des pouvoirs sont les 2 grandes idées de démocratie moderne. L’essor du gouvernement représentatif est

avec, sans doute dès l’origine, le droit de vie et de mort. Cette organisation regroupe également les clients (du verbe cluere, obéir), qui sont des hommes libres mais placés sous la protection d’une gens en contrepartie de leur fidélité, travail, obéissance, service militaire, c’est donc un engagement réciproque. Le lien de clientèle entre le client et le patron est héréditaire. Toute trahison de la fidélité du client est punie par la mort immédiate. Un patron peut avoir jusqu’à 5 000 clients. Les

observer ? Dégagez l’intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude ordonnée : L’homme est libre : sans quoi conseils, exhortations, préceptes, interdictions, récompenses et châtiments seraient vains. Pour mettre en évidence cette liberté, on doit remarquer que certains êtres agissent sans discernement, comme la pierre qui tombe, et il en est ainsi de tous les êtres privés du pouvoir de connaître. D’autres, comme les animaux, agissent par un discernement, mais qui n’est pas libre.

avec, sans doute dès l’origine, le droit de vie et de mort. Cette organisation regroupe également les clients (du verbe cluere, obéir), qui sont des hommes libres mais placés sous la protection d’une gens en contrepartie de leur fidélité, travail, obéissance, service militaire, c’est donc un engagement réciproque. Le lien de clientèle entre le client et le patron est héréditaire. Toute trahison de la fidélité du client est punie par la mort immédiate. Un patron peut avoir jusqu’à 5 000 clients. Les