L Obéissance Est Elle Compatible Avec La Liberté

Ds sa doctrine du droit, Kant, en 1791, écrit que « le droit est l’ensemble des conditions sous lesquelles la volonté individuelle de l’un peut s’unir et s’associer à la volonté individuelle de l’autre conformément à une loi universelle de liberté. » Cette def témoigne d’une des raisons d’être essentielle du droit fondée et garantie l’intersubjectivité.  Déjà Aristote insistait sur l’aisance politique de l’animal humain. Kant va dire que c’est un animal politique, ms surtt un animal juridique

  Dans sa doctrine du droit, Kant, en 1791, écrit que « le droit est l’ensemble des conditions sous lesquelles la volonté individuelle de l’un peut s’unir et s’associer à la volonté individuelle de l’autre conformément à une loi universelle de liberté. » Cette définition témoigne d’une des raisons d’être essentielle du droit fondée et garantie l’intersubjectivité.  Déjà Aristote insistait sur l’aisance pol de l’animal humain. Kant va dire que c’est un animal pol, ms surtt un animal juridique

contre tous. b/ « que l’on consente quand les autres consentent aussi à se dessaisir dans toute la mesure où l’on pensera que cela est nécessaire à la paix et à sa propre défense du droit que l’on a sur toute chose et que l’on se contente d’autant de liberté ) l’égard des autres qu’on en concèderait aux autres ) à l’égard de soi même aussi longtemps que chacun conserve ce droit de faire tout ce qu’il lui plaît, tous les hommes sont dans un état de guerre. Explication: l’instauration de la paix suppose

Objectif général: Appréhender les difficultés liées à la conquête de la liberté. Liberté, liberté, liberté ! Telle semble être la fin poursuivie par l’homme dans toutes ses entreprises. Cependant, aussi légitime que soit cette aspiration, elle ne manque pas de se heurter à des difficultés de tous ordres : politique, psychologiques, sociologiques, etc. or, comme semble le suggérer son étymologie libertas, la liberté se veut absence de contraintes dans l’agir ou le penser, alors elle risque d’être

est spirituelle et céleste, plutôt que terrestre et matériel. Les esprits (et non les corps) justes obtiendront la joie éternelle (103: 3-5). Les justes subsisteront dans la félicité et dans la gloire céleste (104: 2; cf 47: 97). Cette image est compatible avec AW, mais elle contraste avec BW avec son emphase sur la terre transformée et une vie terrestre glorieuse pour le juste. Le chapitre 106- 107 qui expose la naissance de Noé ne décrit pas la pré inondation en termes idéalisés comme dans BW.

pratique, en ce qu’elle détermine la volonté libre par la simple forme de la loi. Dans la Déduction des principes de la raison pure pratique, Kant revient sur la distinction du sujet en un sujet intelligible et un sujet empirique. Le concept de liberté est doté d’une réalité objective, tandis que la distinction de la dimension empirique et de la dimension intelligible du sujet de l’action est renouvelée. Dans cette œuvre, Kant retourne les positions respectives de la loi morale et des concepts

politique: « peut-on désobéir aux lois ? » 1 On peut d’abord partir d’une définition très générale du mot de « droit » : le droit c’est la latitude de liberté que vous laisse la loi à l’intérieur d’une société gouvernée par un Etat ; le droit limite nos libertés afin qu’elles ne se détruisent pas l’une l’autre (sous-entendu : la liberté sans limite mène au chaos ; homme = non naturellement sociable, etc.). Fonction : ordre social. Nécessité sociale. Le droit à travers la loi permet (cf. « avoir

Constitution = ensembles des règles juridiques selon lesquelles les gouvernants exercent l’autorité au nom de l’Etat. Constitutionalisme= mvt historique d’apparition des constitutions. DDH= drts qui st indissociables à la nature humaine (DDH : égalité, liberté propriété, sureté, et résistance à l’oppression) Déclaration d’indépendance= adoptée le 4 juillet 1776 par les 13 colonies d’Amérique. Cette déclaration est un réquisitoire contre le roi d’Angleterre Georges III + une justification d’indépendance

véracité sur la sollicitude. Je ne peux pas forger un règle contraire à la véracité. What else ? Jurisprudence: un cas particulier vient faire référence, guide pour orienter le travail du juge. Kant: le droit, la règle, la loi ne peut être compatible avec une loi contraire. On ne peut penser un droit de dire la vérité sans un droit à la vérité pour celui qui l'écoute. On ne peut fonder un droit de dire la vérité et un droit de mentir. Kant insiste sur le nécessaire exercice du jugement quant

perception en la fixant sur des copies trompeuses et la détournent des modèles de la nature. 2. Les œuvres d’art déjouent nos habitudes de perception Les œuvres d’art n’éduquent pas notre perception pour une raison de fond : parce qu’elles relèvent d’une liberté créatrice qui transgresse nos habitudes de perception, elles s’opposent à toute imposition d’une discipline de la sensibilité ou du jugement. C’est en déjouant les réflexes de perception que l’éducation a conditionnés en nous que l’œuvre d’art trouve