L Obéissance Est Elle Compatible Avec La Liberté

ENTRE LOIS NATURELLES ET RELIGION Compatibilité ou contradiction PLAN : Introduction 1. La liberté 1. Les lois naturelles 2. Rapport entre lois et Écriture Sainte 2. La Religion 1. La conception de Dieu 1. L’honneur du divin 1. Le culte 2. La prière 2. La conception de la religion chrétienne 1. L’église 2. Le pardon Conclusion

des règles - on l'aide à évoluer - on utilise le système de récompense/châtiment pour l'amener à agir comme on le souhaite. Malgré tout il y a une énorme différence entre le dressage et l'éducation : -Lorsqu'on dresse un animale on recherche son obéissance mécanique à une règle alors que dans l'éducation d'un enfant en plus de l'obéissance on cherche à lui faire comprendre le bien-fondé de la règle on lui explique pourquoi il est bon pour lui d’obéir. Ainsi l'éducation est une formation de l'esprit

quantitatifs de P° contre pb de monotonie, aliénation, faible motiv°, sabotage… Max Weber (1864-1920) Sociologie= pb rationalité et sensibilité Bureaucratisation de la so : ph majeur de son tps Sociologie pol : domination et ses corrélats : obéissance, subordination des dominés, légitimités fondant les dominants 3 types de domination légitime: ← Caractère rationnel : croyance en légalité des règlements et du droit de donner des directives ← Dom légale fondée sur règles

prendre des formes très diverses : - le sujet peut être franchement provocant (ex : Faut-il en finir avec la tolérance ?) ; - il peut avoir l’air d’une contradiction dans les termes, à la limite de l’absurde (ex : Peut-on librement renoncer à sa liberté ?) ; - il peut mettre en rapport des concepts apparemment opposés (ex : Peut-il y avoir un art du lai ?) ; - ou inversement, proposer d’opérer une distinction entre des concepts qu’on aurait tendance à relier (ex : Le droit est-il nécessairement

Spontanément, on peut être tenté de définir la liberté comme le pouvoir de se déterminer sans aucune contrainte, d’agir comme bon nous semble, sans nous soucier des contraintes qui peuvent venir entraver notre action. On assimile alors la liberté à l’indépendance : être libre, ce serait ne dépendre de rien ni de personne, avoir toute l’attitude de se déterminer par soi-même. La liberté apparaît alors comme un pouvoir illimité. Cette définition de la liberté comme un absolu peut s’appliquer à cette notion

Notion : La liberté Chapitre I. la Liberté Introduction : Liberté signifie en général « l’absence de contrainte », synonyme d’indépendance. Une contrainte est ce qui s’impose à moi de l’extérieur, contre ma volonté .On confond généralement la liberté  avec la capacité de faire tout ce qui nous tient à cœur, sans en être empêché par qui que ce soit

ont considéré que le législateur avait vidé le devoir d’assistance de son sens. A l’époque le législateur avait sauvé la face en faisant du divorce pour altération des facultés mentales un divorce « à charge » pour celui qui voulait reprendre sa liberté. En effet, le demandeur à ce divorce devait verser une pension alimentaire à vie au conjoint qu’il délaissait. Aujourd’hui la loi du 26/05/2004 a définitivement confirmé le déclin du devoir de secours en supprimant la pension alimentaire dû par principe

essentielles de base de la démocratie sont connues. 2. Des aspects essentiels comme la responsabilité et le droit de la minorité sont connus. CONTENU : 1. Notions de liberté et d'égalité:Souligner la difficile compatibilité des deux notions : comment la liberté individuelle peut-elle s'accommoder de l'égalité devant la loi ? La liberté sans égalité devant la loi soumet les plus faibles aux arbitraires des plus forts. 2. La responsabilité (le fait d'être comptable) comme élément fondamental :La démocratie

concision. Vous observerez comment, pour reformuler chaque unité de sens, le résumé s'efforce de se limiter à une seule phrase. PARTIES 1° § Observations sur les réductions PROPOSITION DE RÉSUMÉ La question condense la La ferveur est-elle compatible avec l'exigence de raison problématique exposée dans caractéristique de la philosophie occidentale ? l'introduction. La conjonction donc, dans la relative, rend compte de la Le mot semble en effet impliquer un désordre valeur circonstancielle du

le monde, de définition de sa nature. Ainsi le mal est-il le révélateur de la nature humaine : qu’il en soit la négation, le repoussoir, la condition nécessaire, le mal pose les limites de la condition humaine, définit la responsabilité comme la liberté des hommes. A ces tensions semblent répondre deux attributions de l’origine du mal : d’une part, un mal inhérent au monde, préexistant à l’homme, effectif dans la nature même, un mal cosmique ou naturel en somme ; de l’autre, un mal foncièrement lié