L Obéissance Libératrice

L'éducation aurait donc comme but premier de discipliner les instincts, c'est-à-dire de les réduire au silence pour que l'homme ne se contente pas d'obéir à ce que sa nature commande mais puisse accéder aux choix, aux décisions. L'éducation est donc libératrice car elle permet à l'homme de s’affranchir de la pression de la nature,en effet, si la liberté est une possibilité, elle suppose la connaissance de soi et du monde dans son intégralité. La liberté à donc plusieurs facettes ( plusieurs définitions

aucune limite imposée de l’extérieur. Etre libre, ce serait donc faire ce qui nous plaît, ou ce que nous désirons. Cette identification courante de la liberté est pourtant problématique : il faut distinguer indépendance (non obéissance à des règles) et autonomie (obéissance aux règles que l’on s’est prescrites soi-même). Dans cette perspective, assimiler la liberté à une augmentation de puissance sans règle qui vienne l’orienter, c’est réduire la liberté à l’indépendance. [pbtique] Nous rencontrons

toutes les jacqueries et de tous les pillages, une campagne où le mouvement de pacification fût très tardif. C'est plus où moins la raison qui nous permet d'expliquer l'exode rural massif des villes. La ville était donc ici comparée comme « la lueur libératrice de l'anonymat » et réputée comme à l'origine de l'intériorisation de sa violence par l'Homme : l'évolution au sein de masses lui a imposé plus de retenue dans ses actes. Il faut tout de même bien voir que cet anonymat est ambivalent car il est aussi

défendant des critiques portées à l’encontre de sa philosophie, Sartre tente de rallier le partie marxiste, l’un des grands parties de l’époque (un quart de l’électorat fran-çais en 1945) avec le catholique, sur lequel rejaillit la gloire de l’URSS libératrice.  Opposition à la nausée, ou il critique toute forme d’humanisme. Philo qui part de l’existence, pas de l’essence. Essence : la nature de quelque chose, un ensemble de caractéristiques fixes qui servent a définir cette chose. Existence : liberté

« Meilleur des Mondes » dont A. Huxley nous offrait au siècle dernier une image assez peu réjouissante : uniformisation des êtres conçus en éprouvette selon des schémas préétablis et définissant leur destin, uniformisation de la pensée, du mode de vie, obéissance aveugle à un chef tout puissant... Rien que du bonheur ! On supprime l’esprit critique, la réflexion, le libre arbitre et le tour est joué : aucune remise en question, aucune révolte... L’être humain devient un « animal » social conditionné, pour

les choses et se libérer. « Par le travail, le soi fait de ses propres déterminations les formes des choses, et se regarde comme objectif dans son travail. Le renoncement à la volonté arbitraire inessentielle constitue le moment de la véritable obéissance » (Hegel, Propédeutique philosophique). Le travail n'est donc pas ainsi seulement un moyen mais aussi une fin. L'homme ne travaille pas seulement par besoin ou par intérêt mais aussi par devoir. On doit donc penser l'utilité morale du travail

qu’est-ce qui distingue l’influence éducative (l’autorité) de l’influence manipulatrice ? FAIT6 Les caractéristiques de l’autorité éducative (§ 5) L’influence éducative (ou autorité) a quatre grandes caractéristiques. • C’est une influence libératrice. Autorité vient du mot auctor qui lui-même est dérivé du verbe augere (augmenter). L’autorité fait croître, elle augmente l’enfant, d’un mot elle fait grandir. C’est une influence positive. En ce sens, on peut dire d’elle qu’elle est un service

Années 1950 Les acteurs James Dean et Marlon Brando incarnaient ‘les rebelles sans cause’ et représentaient les archétypes de la “ culture de la jeunesse ”. Apparut en 1955, la musique “ rock & roll ” est fortement ressenti par les jeunes comme libératrice. Les écrivains Aldous Huxley (Brave New World), Jack Kerouac (On The Road), le poète Allen Ginsberg (Howl) ont inspirés les mouvements des jeunes contre la société de consommation, contre ‘la bombe’, contre les institutions ; ils ont vanté les

19 -> 1930 : Ecole Primaire : EP finalités utilitaires centrés sur des valeurs comme le cran, la force, la persévérance, l’adresse… pour les préparer pour le travail mais aussi militaire : faire incorporer des normes disciplinaires (soumission et obéissance à l’autorité). On va trouver dans les contenus d’EP des attitudes rigoureusement réglés et codifiés, des comportements disciplinés dans la gestion des groupes (en colonne…) des exercices en cadence collective et on essaye d’abolir les différences

tremblant, face à l’impavide ANNOSUM SENEM, sur pied en fin de vers ; à peine évoqué son futur d’adulte, destiné qu’il est à éliminer HECTOR, il se retrouve sous la férule de son maître ; la distorsion entre l’emphatique ILLE et les termes évoquant une obéissance quasi servile est ici franchement comique ; CHIRON est enfin nommé, après coup, pour faire immédiatement place, en un rapprochement qui ne manque pas de sel, à notre auteur : EGO SUM, le tout sur les trois césures. La remarque suivante est, elle