L Obéissance Libératrice

seul et isolé dans la société ? (Liberté) Faut-il faire des efforts pour etre libre ? (Liberté) La liberté est-elle notre plus grand bien ? (Liberté) Pourquoi limite-t-on la liberté par des règles juridiques? (Liberté) Y a t-il des contraintes libératrices? (Liberté) Suis-je libre si je ne peux faire ce que j'ai décidé ? Suis-je libre si je ne peux faire ce que j'ai décidé ? Devons nous nous passer d'interdit? (Liberté) Les hommes se croient-ils libres uniquement parce qu ils ignorent ce qui les

et a donc passé des décrets incriminelles pour pouvoir condamner Fouquet en utilisant des actes qu’il avait fait… Il y a donc eu toute une campagne pour critiquer cet abus de pouvoir. 6°) la contrainte juri°dique : une force oppresive ou liberatrice ? L'etat met en oeuvre une contrainte ; mais probleme avec ce qu'on a vu sur la norme fondamentale. La contrainte c'est un fait , c'est une puissance matérielle qui fait qu'un individu agit non pas selon sa volonté mais contre celle-ci. Si c'est

point de morale. La morale suppose en effet la liberté car une règle de conduite n’est vraiment morale que si je suis capable de me l’imposer moi-même à moi-même et d’être ainsi l’auteur de mes actions. La morale n’est pas pur conformisme social, obéissance passive à des règles reçues de l’extérieur : famille, société, communauté ethnique ou religieuse. Elle n’est donc pas hétéronomie mais autonomie. Or, cette autonomie, qui est déjà liberté, en présuppose une autre, plus fondamentale, et qui consiste

qui en font parti. L’Etat ne désarme pas Le droit inter existe sous forme de norme et son efficacité est bcp plus pragmatique. Il peut arriver que l’ONU dicte aux Etat une « conduite ». $3 : La contrainte juridique : une force oppressive ou libératrice ? Quand on a intégré le rôle de la force physique on se heurte difficulté car contradiction à savoir que les normes et le droit ( = ensemble norme juridique ) , la norme est quelque chose qui existe dans esprit individu La norme juridique en

opposition à la campagne alentour, une campagne considérée comme le lieu de toutes les jacqueries et de tous les pillages, une campagne où le mouvement de pacification a été très tardif[6], ce qui explique d'ailleurs l'exode rural massif vers « la lueur libératrice de l'anonymat » des villes, selon l'expression de l'historienne Élisabeth Claverie. Il faut bien voir cependant que cet anonymat est ambivalent car il est aussi la condition d'existence de toutes sortes de trafics qui peuvent finalement contribuer

religieux pour les secondaires. Auparavant, concurrence entre les écoles d’Etat, laïques (apprentissage de la liberté de l’esprit, esprit critique, pensée, amélioration des conditions sociales…) et les écoles ecclésiastiques, religieuses (obéissance, respect de la hiérarchie, dogme… politique du citoyen de droite). Cette concurrence est spécifique à la France. (En Vendée, encore des bagarres pour écoles privées et publiques. Cf problèmes actuels sur l’anti-darwinisme aux USA) La loi Falloux

vont vouloir être exporté par l’impérialisme, ce qui est contradictoire avec ce qu’a dit SIEYES. Jules FERRY est le principal promoteur de la 3ème vague de la colonisation Française, c’est une colonisation à l’idée que la France à une mission dé libératrice et éducatrice à l’égard des autres peuples. Emmanuel KANT félicite sous l’angle de la théorie, de la Nation Française, si elle arrivait à englober tous les peuples du monde, cela serait une paix perpétuelle. B- La Conception Allemande : la Nation

Jean-Jacques Rousseau faisait de la liberté un moyen pour l’éducation (dans Émile ou de l’éducation), Kant était partisan de la discipline, la contrainte comme préparation à la liberté. Il souhaitait développer une véritable autonomie et une obéissance à la loi morale. Alors « Liberté implique responsabilité. C’est là pourquoi la plupart des hommes la redoutent » (Georges Bernard Shaw, Extraits de Maximes pour révolutionnaires). L’éducation : par ou pour la liberté ? Par et pour quelle liberté

père a subi la même chose et qu’il le repete , (le père ici n’est pas une origine arbitraire de la loi ), il n’est dont pas l’origine absolue et arbitraire de la loi fondamentale de réciprocité et d’échange , le père devient un modèle et la loi libératrice , l’enfant s’identifie au parent du même sexe qui est une promesse d’avenir . L’ambivalence des sentiments s’estompent et laisse place à la prévalence des sentiments d’amour . L’enfant sait qu’il est aimé même s’il ne jouit plus de la total plénitude

Années 1950 Les acteurs James Dean et Marlon Brando incarnaient ‘les rebelles sans cause’ et représentaient les archétypes de la “ culture de la jeunesse ”. Apparut en 1955, la musique “ rock & roll ” est fortement ressenti par les jeunes comme libératrice. Les écrivains Aldous Huxley (Brave New World), Jack Kerouac (On The Road), le poète Allen Ginsberg (Howl) ont inspirés les mouvements des jeunes contre la société de consommation, contre ‘la bombe’, contre les institutions ; ils ont vanté les mérites