L Obéissance Libératrice

le plaisir au devoir. Une étude sur le collège qui a formé pendant plus d'un siècle l'élite piémontaise, le collège barnabite de Moncalieri, par S. Tabboni, a rappelé les grands principes de ce seminarium nobilium : respect absolu de la religion, obéissance, compétitivité, gratification différée, contrôle de la spontanéité et même interdiction de toute vie privée, d'activités libres ou de conversations sans surveillance. Ces futurs membres de l'élite devaient acquérir le sens de leur responsabilité

ouvert devant témoins qui valident l’affranchissement. Mais un maitre peut aussi le faire de son vivant. Il lui suffisait de toucher la tête de l’esclave en disant une formule de libération : « je dis que cet homme est libre ». Cette parole était libératrice. L’esclave devient un « libertus », un homme libre, un « libéré ». Mais il prend le nom de son maitre, preuve éternelle de sa reconnaissance et signe visible qu’il lui reste attaché pour toujours. Il ne devient pas vraiment un citoyen de plein droit

http://saintmichelarchange.wordpress.com/2014/11/16/le-triomphe-de-l-amour 16 novembre 2014 du Christ, qui est Mère de Liberté, laquelle est capable d’éloigner des esprits et des cœurs des hommes toutes chimères : La Sainte Vierge est notre libératrice. Nous sommes arrivés à la fin des temps et nous n’avons plus de temps à perdre. Chacun de nous est responsable dès maintenant de ce qui arrivera dans le monde car, pour sauver le monde, il ne faut pas avoir peur. Parce que, me disait Padre Pio,

vertueuse et à l’inverse de possession voluptueuse. « la liberté n’est rien d’autre que la compréhension de la nécessité » (Spinoza). « quelle folie de se laisser traîner plutôt que de suivre » (p.50-51). Attitude passive et l’autre active => libératrice ou émancipatrice (p.52). On ne peut pas envisager mieux comme définition de la liberté. En se mettant en conformité avec la loi divine, on se libère, on ne veut plus que ce que Dieu veut => abdique tout  entre désire et réalité => satisfaction

comme justifié, non arbitraire), on parle d’autorité. Il existe trois types de domination, trouvant leur source dans trois types de légitimité : 1) légale-rationnelle (obéissance à une personne dotée d’une autorité légale) ; 2) traditionnelle (obéissance en vertu du caractère sacré des traditions immémoriales) ; 3) charismatique (obéissance fondée sur les qualités personnelles de celui exerçant l’autorité). Max Weber : “ L’Ethique protestante et l’esprit du capitalisme ” Weber se demande pourquoi la

des aspects primordiaux que nous voyons de la femme maghrébine est d’abord celui de la femme vouée au silence, la femme emmurée, celle qui n’a aucun droit à la parole. L’éducation religieuse qu’on lui a donnée est très simple : soumission et obéissance surtout vis-à-vis des hommes. La mère d’Ahmed-Zahra est un prototype de cet aspect de la femme ainsi que ses sœurs qui lui doivent respect de la même manière qu’elles respectent leur père malgré le fait qu’il / elle soit plus jeune qu’elles. Mais

de cette loi, il en résulte une hétéronomie du libre choix, c’est-à-dire la dépendance à l’égard de la loi naturelle, de quelque impulsion ou de quelque penchant, et la volonté ne se donne plus elle-même la loi, mais seulement le précepte d’une obéissance raisonnable à une loi pathologique. Mais la maxime qui, dans ce cas, ne peut jamais contenir en soi la forme universellement législative, non seulement ne fonde de cette manière aucune obligation, mais elle est elle-même opposée au principe d’une

de ceux de la puissance "douce". La première est la capacité de commander à autrui, en se servant de moyens matériels comme la force militaire ou la force économique. La seconde est la capacité d’obtenir la coopération des tiers plutôt que leur obéissance, en les amenant à faire ce qui demandé. Elle est associée à des ressources immatérielles comme la culture, l’idéologie et le recours aux institutions internationales. Dans la crise du Golfe, il était capital d’acheminer rapidement des troupes en

parfaite de ses devoirs et de ses possibilités d’actions. Pas d’activité politique spécialisée mais une communauté intégrée dans laquelle la croyance religieuse partagée permet ce rapport commandement / obéissance. communauté musulmane : impossible de distinguer obéissance du au religieux / obéissance due au politique : uniformité de l’obligation. Le calife lui-même n’a d’autorité que dans la mesure où il représente le prophète. La spécialisation de la sphère politique intervient en Occident à

véritable mouvement de révolution sociale. Après l'échec du 16 juin 1955, un coup d'État militaire réussit de justesse en septembre, dans un climat de passivité générale. Le 20, Perón s'embarque à bord d'une canonnière paraguayenne : la « Révolution libératrice » triomphe. [pic] Les époux Perón, 1951 Le président argentin Juan Domingo Perón (1895-1974) et son épouse Eva Perón (1919-1952) à Buenos Aires, en 1951. [pic] Premières victimes de la révolution argentine Les premières victimes