L Occidentalisation

  en  plein  essor.  Ils  sont  dans  une  logique  d’occidentalisation  à  la  fois  de  leurs  habitudes  de   consommation  et  de  leurs  modes  de  vie.  Cette  occidentalisation  concerne  donc  également   leurs  habitudes  alimentaires,  ce  qui  induit  une  hausse  de  leurs  consommations  de  viandes.       Cette  hausse  de  la  consommation

d'une version orientale de l'Aufklärung. Cette mention de la "réforme" ne rend pas compte de l'ambiguïté du narrateur nervalien face à ce mouvement: à Constantinople, il déplorera (comme le fait Gautier) que la réforme se soit traduite par une occidentalisation du costume des fonctionnaires turcs; c'est que, dans l'incertitude (la perplexité) qui domine à ce sujet l'anthropologie, l'esthétique et l'idéologie nervaliennes, le Voyage en Orient traduit une oscillation entre deux attitudes : - celle qui

les pcps fdtx pour ne pas porter atteinte à la loi, mais on va créer de nvelles branches du droit ou en moderniser d'autres (droit du travail, droit administratif, droit constitutionnel...). Le droit de la famille a peu été touché par cette occidentalisation mais il a subi la codification: Statut personnel -> code qui s'applique aux règles de la familles ou des personnes juridiques. Ce phénomène se fait de manière différente selon les états, une certaine gradation ds l'ouverture à d'autres droits

Cette fusion entre la langue (ourdou) et la religion (islam) a toujours été défendue par les partis politiques de droite, qui se sont constamment opposés aux identifications ethniques. En même temps, ces partis politiques se sont opposés à toute occidentalisation du pays, mais n'ont jamais perçu la contradiction en perpétuant le statut de l'anglais, une langue occidentale, libérale et toute aussi symbolique que l'ourdou. Néanmoins les langues nationales continuent de se perpétuer et ne faire que renforcer

Huntington à partir de 1993. Cette théorie est basée sur le rejet de l'opinion selon laquelle le monde dans son ensemble serait en voix de démocratisation, d'occidentalisation, d'homogénéisation. Il rejette la corrélation entre modernisation et occidentalisation. Pour cela, il se fonde sur un constat, c'est-à-dire que les traits caractéristiques des pays occidentaux existaient déjà avant la modernité (le 18ème). Ces traits caractéristiques sont la séparation du religieux et du politique, le pluralisme

positifs musulmans et leurs caractéristiques Il faut distinguer 2 périodes : - s’étalerait du XIX° au début du XX° -à partir des années 1980 A- Les tendances des droits positifs au XIX° et au début du XX° a) Les traits communs Occidentalisation du droit Le droit européen s’impose=lien étroit entre le statut personnel et la religion. Ex : Au Maghreb : selon les auteurs l’apport du droit français serait le suivant : l’introduction du concept de l’Etat, la distinction entre le droit

chinois ressent de plus en plus le droit occidental, notamment américain. Aujourd'hui quelle est la situation ? Dans les grandes villes (Pékin, Shangai) ressemble de plus en plus au modèle occidental → recours de plus en plus aux tribunaux. Occidentalisation. Alors que dans les campagnes c'est resté traditionnel, ce sont des systèmes de conciliation qui s'appliquent. En Chine il a 1 milliard de chinois qui vivent dans des conditions précaires. Au Japon Situation différente. Jusqu'en 1953, le Japon

autres pays de droit hindou, les conceptions asiatiques et confucianistes du droit (Chine, Japon). Ces pays ont en commun : un rôle réduit joué par les juristes par rapport à des médiateurs, des hommes sages ou des autorités religieuses, une occidentalisation forcée mais sans grand succès, l’existence de codes de style occidental avec un manque des fondations sociales nécessaires pour être efficients, une priorité à la famille plutôt qu’à l’individualisme, l’importance donnée à l’harmonie, une société

convergence culturelle, qu’on fasse tous partie d’un grand ensemble, citoyen du monde. L’essence même d’être humain implique qu’il y ait des similitudes entre les différents citoyens du monde. C’est un retour à l’essence même de l’être humain • Occidentalisation (américanisation). C’est l’idée que l’Occident, depuis la mondialisation (tout dépend à partir de quand on la fait débuter), exporte son modèle politique, économique (démocratie de marché) et culturelle dans différentes régions du monde qui

développement, il est un agent de changement culturel) ou non intentionnelle (comme l’exportation du lait, de la viande et du pain par les Américains au Japon lors de la deuxième guerre mondiale). L’adoption mondiale de produits occidentaux (occidentalisation) ou américains (américanisation) peut laisser croire, à tort, que l’on s’achemine vers une convergence des cultures. Mais cette convergence quantitative cache une convergence qualitative beaucoup plus faible. Le fait que les consommateurs