L Occidentalisation

; la nouvelle fortune de l'Iran profite à une minorité : chefs d'entreprise, banquiers, intermédiaires et gens bien placés auprès des responsables de l'économie iranienne. En même temps, une vague d'occidentalisation déferle sur le pays, une occidentalisation qui ne vise qu'à satisfaire des appétits matériels et nullement des besoins primordiaux et plus profonds ; l'accaparement de la fortune par quelques privilégiés, malgré une augmentation incontestable du revenu moyen des Iraniens, la dilapidation

éliminationniste. Il fait gommer tous les différences : diabolisation du voile, de la barbe159, du hallal160, des minarets161, des prénoms arabes162, de la circoncision163, du ramadan164, des 158 http://www.decroissance.info/Serge-Latouche-L-occidentalisation 159 Ils dénoncent les conditions d’accès aux emplois des aéroports http://www.ulcgtroissy.fr/spip.php?article1511 160 http://www.lemonde.fr/societe/article/2010/01/26/la-communaute-musulmane-entiere-se-sent-prise-en-otage-par-le-debat-sur-la-burqa_1297039_3224

s’apparente à une démarche d’ouverture des pays aux échanges internationaux de biens, de capitaux et de population. Pour autant ce phénomène ne peut être cantonné à son aspect économique, il faut y ajouter l’aspect social à savoir une certaine « occidentalisation du monde » (uniformisation des comportements, des normes, des valeurs, des cultures…). Face à ce « nouvel » environnement, la France conserve son statut de puissance économique mondiale (au 5e rang mondial). Elle compte parmi les pays les plus

balance is already tight, can result in increased volatility around the upward trend» . Changement des pratiques alimentaires et augmentation du pouvoir d'achat Les pays émergents connaissent une transition alimentaire qui s'apparente à une occidentalisation du monde et qui participe à la réorganisation des équilibres de marché. Ainsi, la consommation de blé progresse en Afrique, en Asie et en Amérique du Sud, où elle a tendance à remplacer le riz ou le maïs. « Les modèles mondiaux de consommation

cessa pas depuis. Comment comprendre cette généralisation ou mondialisation de la forme étatique ? S’agit-il d’une modernisation des sociétés traditionnelles poursuivant les étapes classiques du développement politiques2 ou s’agit-il d’une « occidentalisation de l’ordre politique » ainsi que l’on soutenu Bertrand Badie et Pierre Birnbaum3 si bien que la conception européenne aurait été imposée partout et que l’État ne serait dans la majorité du monde qu’un « pur produit d’importation » ? La généralisation

dans la mondialisation une diffusion du capitalisme et des institutions occidentales vers le reste de l’humanité, une diffusion souvent apparentée à l’impérialisme (Wallerstein, 1999; Amin, 1996). Ceux qui s’opposent à cette thèse distinguent occidentalisation et mondialisation et rejettent l’idée selon laquelle les deux termes seraient synonymes (Giddens, 1990). La plupart des chercheurs reconnaissent néanmoins le rôle important joué par le capitalisme dans le processus de mondialisation (voir section

Pas suffisant car la vie collective a déjà été, par le passé, organisée sur des principes et des normes (exemple du christianisme) 73/94 Schnyder Jonas Théories des relations internationales Note de cours Unil – SSP 2011  Occidentalisation (américanisation): il y a une certaine uniformisation mais elle était aussi présente dans les politiques de modernisation, de colonialisme ou d'aide au développement  Déterritorialisation: reconfiguration de l'espace sociopolitique qui

l’Occident - dérision chère à Tchékhov -, exaspéré tout autant par les excès des russophiles que par ceux des « occidentalistes » de la fin du siècle. A travers ces deux « précieux ridicules », il laisse reconnaître son inquiétude à l’égard d’une occidentalisation précipitée qui renvoie à ce que l’on a appelé « les formes sans fond », pour désigner justement ce désir de rattachement superflu à un Occident érigé en modèle. Tchekhov n’invite pas à se replier sur le fondamentalisme slave, mais il ne s’interdit

dans la mondialisation une diffusion du capitalisme et des institutions occidentales vers le reste de l’humanité, une diffusion souvent apparentée à l’impérialisme (Wallerstein, 1999; Amin, 1996). Ceux qui s’opposent à cette thèse distinguent occidentalisation et mondialisation et rejettent l’idée selon laquelle les deux termes seraient synonymes (Giddens, 1990). La plupart des chercheurs reconnaissent néanmoins le rôle important joué par le capitalisme dans le processus de mondialisation (voir section

transposition du modèle occidental, imposition de ceux ci, on montre plus comment les acteurs des pays du Sud se sont appropriés le modèle occidental et l'ont hybridé sous une forme étatique singulière. Bertrand Badie, d'une part ; admet l'idée d'une occidentalisation du monde, cad l'idée de la diffusion d'un modèle étatique de type occidental. Mais pour lui, la petite nouveauté qu'il apporte, c'est dans la manière dont se structurent les Etats occidentaux, l'Etat est tout autant importé qu'exporté. C'est