L Opinion Vrai Socrate Et Menon

deviennent des opinions vraies, mais pas du vrai savoir. Or le savoir est plus stable et plus important que des opinions vraies. «Car les opinions vraies, pour le temps qu’elles demeurent en place, sont aussi de belles choses et produisent tous les biens. Mais elles ne veulent pas demeurer en place longtemps et s’enfuient de l’âme humaine, de sorte qu’elles n’ont pas une grande valeur tant que quelqu’un ne les a pas enchainées par un raisonnement sur leur cause. Et cela, mon cher, Ménon, c’est de la

que ce qu’on dit au sujet de la réalité est vrai ? Il faut pouvoir prouver ce qu’on dit est vrai· De quelles méthodes dispose-t-on pour vérifier la conformité, l’accord, l’adéquation de mon discours avec la réalité ? I.1. La crédulité et la certitude Il faut se méfier de sa propre crédulité et de ses propres certitudes.· Crédulité on ne peut jamais se contenter de ce qu’on nous dit. · Certitude on ne peut jamais se contenter de ce qu’on croit être vrai. I.2. L’erreur, le mensonge et l’illusion Si

généralement qu’on a une idée vague ou une opinion qui reste toujours incertaine. Or, si savoir consiste à posséder, à être capable de restituer et même à savoir faire, une chose que l’on ne sait qu’à moitié ne peut pas être considérée comme sue. Celui qui sait vaguement marcher tombera à la première occasion et celui qui sait vaguement nager se noiera s’il est dans une situation un peu difficile. On peut donc considérer qu’un demi savoir n’est finalement qu’une opinion, qu’un savoir très incertain qui n’en

réels) et la vérité qui est une valeur qui concerne un jugement. Ainsi le jugement : « ce cahier est vert » est un jugement vrai ou bien un jugement faux. La vérité ou la fausseté qualifient donc non l'objet lui-même mais la valeur de ma déclaration. La philosophie, parce qu'elle recherche la vérité, pose le problème de ses conditions d'accès et des critères du jugement vrai. La vérité, c'est l’accord de la pensée et de la réalité. Si par exemple je pense que l’eau bout à 100° et que l’eau se trouve

Recueil de textes Socrate 340-103-04 Philosophie et rationalité Jonathan Roy Contenu : 1) Biographie de Socrate, par Diogène Laërce dans Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres 2) La beauté physique, concours entre Socrate et Critobule. Xénophon, Le banquet, Chapitre 5 3) L’ignorance et la sagesse, histoire racontée par Socrate à son procès. Platon, Apologie de Socrate 4) L’art de faire accoucher les esprits, la maïeutique. Platon, Théétète (150b-150d) 5) L’ironie

chose. Ainsi, Les questions gênantes et indiscrètes de Socrate font leur apparitions: qu’est ce que la vertu? Peut-elle être enseignée ? Questions par lesquelles Socrate ennuyait et exaspérait ses concitoyens mais davantage les sophistes. Par ces interrogations, il apparait que sa vision est tout autre. L’effet immédiat, c’est la remise en cause de la nature et de l’enseignement de la vertu. Par conséquent, les sophistes et Socrate portent un regard différent sur la vertu. Par ailleurs

moquait bien de Socrate, en le caricaturant dans les nuages, et donc en démontrant qu’il était mentalement absent, que son raisonnement était vide de vérité et de fiabilité. Cependant, c’est la philosophie qui, à travers un raisonnement approfondi et fondé sur des idées primaires, nous a libéré des mythes et des préjugés, et nous à donné le droit (et même le devoir) à la propre réflexion. C’est elle qui nous a attribué l’accès à la vérité rationnelle et nous à écarté des opinions générales. C’est

Recueil de textesSocrate340-101-MQPhilosophie et rationalitéJonathan RoyContenu : Texte 1. Biographie de Socrate, par Diogène Laërce dans Vies, doctrines et sentences des philosophes illustres Texte 2. La sagesse, histoire racontée par Socrate à son procès. Platon, Apologie de Socrate Texte 3 La maïeutique. Platon, Théétète (150b-150d) Texte 4. La définition. Platon,

L’ERREUR. In ne faut pas assentir au faux. Sur le plan théorique, le partage central qui régit les propositions, c’est le partage du vrai et du faux. La vérité apparaît comme une aptitude, il s’agit de discerner ou de distinguer le vrai du faux. La figure contraire à cela c’est vraiment la figure du mauvais élève. * MENTIR. Il ne faut pas volontairement faire passer du vrai pour du faux. La vérité est du côté de l’intention, elle se confond avec l’honnêteté, on passe au plan moral. * NE PAS OMETTRE

bestiaire » Pascal : les pensées (sellier, édition avec concordances) Descartes : Méditations métaphysiques Doute : Etat de l’esprit qui suspend son jugement ou diffère une décision dans l’indétermination des raisons des motifs qui le pousse vers le vrai, le bien ou l’utile. On peut distinguer deux doutes : - un doute naturel et spontané, cad une hésitation dû à l’incertitude d’une assertion ou à la non prépondérance des raisons d’agir -doute philosophique qui repose sur une résolution de douter