L Opinion Vrai Socrate Et Menon

Guen Lecture du Ménon Introduction A/ Généralités sur le platonisme Platonisme ou socratisme ? La première difficulté que l’on rencontre en lisant un texte de Platon, c'est de savoir s’il exprime la pensée de Socrate ou celle de Platon. De la tradition, on retiendra que les premiers dialogues de Platon (de l'Hippias au Banquet) présentent la pensée de Socrate, et que le personnage Socrate dans ces dialogues est le personnage historique. Dans les dialogues suivants, Socrate serait un personnage

Ménon de Platon Sur la vertu, genre probatoire Savoir éristique [pic] exotérique (tout le monde). Le genre probatoire est la preuve, la définition de la vertu avec arguments. Anythos = celui qui bâcle L’esclave = la connaissance est indépendante de la condition sociale. Gorgias = un sophiste (c’est un maître de rhétorique) autrement di il apprend à ses élèves l’art de bien parler. I] Question initiale : la vertu est-elle inée ou acquise ? (à la 1er réplique de Ménon) (p125) : II]

LA VÉRITÉ I – L’exercice réfléchi du jugement 1. Vérité et opinion Désirer suppose que l’on manque : on tend vers un objet qu’on ne possède pas. Il faut donc penser la philosophie comme un désir, puisqu’elle commence par la prise de conscience de ce manque. Si je n’ai pas conscience de mon ignorance, je ne peux commencer à philosopher. La philosophie doit susciter un désir, mais la condition de ce désir est un certain trouble : il va donc falloir arriver à une conversion du regard. L’ironie

Comme on a pu le voir dans le cours, Menon affirme qu'il « existe une multitude de définitions de vertus et que Socrate et ce premier ne sont donc pas embarrassé pour définir la vertu. Menon répond à Socrate qu’il y a une vertu des enfants, des hommes libres, propres aux femmes et aux vieillards. Socrate lui reproche à cette première définition de ne pas donner la forme caractéristique de la vertu qui est identique à toutes les personnes sans exception. Pour Socrate l’idée de la vertu, tous les êtres

Ménon Les exposants : Aichatou Peul Ba El Hadji Moussa Niang Pape Samba Seye Joseph Séne Georges Cabo François Seck Plan Introduction I. Biographie et bibliographie a. Biographie b. Bibliographie II. Résumé de l’œuvre III. Ménon 1. Qu’est-ce que la vertu 2. Model de définition 3. Le paradoxe de Ménon IIII. Les procédés de Ménon 1. La vertu s’enseigne t’elle ? 2. La réminiscence Introduction Le Ménon est un dialogue de Platon, dans lequel Ménon et

LE MENON Discours entre Ménon et Socrate sur la définition de la vertu. Ménon donne trois définitions de la vertu. 1. Ménon spécifie la vertu selon le sexe, la qualité, l’âge et l’activité. Il y a la vertu de l’homme libre, celle de la femme, etc. Mais Socrate refuse cette définition car la vertu doit être une valeur universelle, et donc la même pour tous. 2. « La vertu est la capacité de commander aux hommes ». Ménon tente ici d’apporter une définition unique et générale à la vertu

 INTRODUCTION Le MENON est u ne dialogue de Platon, dans lequel MENON et Socrate essaient de trouver la définition de la vertu, afin de savoir si la vertu s’enseigne ou, sinon de quelle façon elle est obtenue. Dans un premier temps, la question examinée est donc celle de l’essence de la vertu. Néanmoins, âpres plusieurs vaines tentatives de réponses, Socrate et MENON examinent la question plus générale encore: la connaissance est-elle seulement possible? Et comment? L’interrogation

« Ménon » - Platon Explication de texte. Né à Athènes, Platon fut l’élève de Socrate. Célèbre philosophe du VIème siècle, il écrira ses dialogues en mettant Socrate en scène, s’entretenant avec des figures dominantes de la vie politique et intellectuelle d’Athènes. Parmi ses différentes œuvres nous retiendrons ici « Le Ménon », où la question de savoir si la vertu peut enseigner est posée. La vertu désigne la participation à la vraie connaissance (nul n'est méchant volontairement

La vertu s'enseigne-t-elle ? Encouragé à poursuivre la recherche, Ménon insiste cependant pour que l'on abandonne la recherche de l'essence de la vertu et que l'on passe à la question qu'il posait au tout début du dialogue : la vertu s'acquiert-elle par enseignement ou d'une autre manière ? Socrate accepte, bien que cette démarche ne lui semble pas correcte : comment savoir quelque chose de la vertu si l'on ne sait pas ce qu'est la vertu ? Il propose donc une nouvelle méthode : la méthode des hypothèses

Socrate le sorcierQui est Socrate le sorcier ?Socrate est le maître, père spirituel de plusieurs philosophes. Socrate lui-même, n’a jamais rien écrit, non pas qu’il ne le voulait pas oui qu’il était paresseux, mais parce que Socrate est convaincu qu’enseigner n’est pas transmettre une connaissance. Pour Socrate, enseigner c’est questionner pour lui prétendre savoir n’est pas la sagesse. Il a dit de lui-même « je sais que je ne sais rien ». Il se considère incapable d’avoir une pensée positive, robuste