L Orgueil Defaut De L Humain

Jean de La Fontaine est un écrivain et poète français du XVIIème siècle. C’est entre 1668 et 1694 qu’il publie 243 fables réparties en 3 recueils, celles-ci mettant en scène des animaux ainsi que de hommes et dont le but est de critiquer les défauts humains. La fontaine conserve, pour ses fables, le genre antique classique et s’oppose à l’évolution des genres d’écriture. A travers ses fables, La Fontaine propose une réflexion sociale morale et politique et profite de l’ambiguïté des fables pour

classification réductrice d'« auteur réaliste»[8]. Il a organisé ses œuvres en un vaste ensemble, La Comédie humaine, dont le titre est une référence à La Divine Comédie de Dante[11]. Son projet est d'explorer les différentes classes sociales et les individus qui les composent. Il entend « faire concurrence à l'état-civil » selon la formule qu'il emploie dans l'Avant-propos de la Comédie humaine. Le roman Illusions perdues est composé de trois parties et l'un des plus longs, Il est considéré comme

familière "se battre les flancs", se démener sans résultat ; en outre, notre champion s'exerce "contre les vents" ! 6) Quels sont les vers qui traduisent :- les défauts du coq (ce qui le perdra) et une véritable identification du coq à son défaut (métonymie) ?. -« fier » « Tout cet orgueil périt » : le coq n’est plus évoqué mais c’est son défaut qui le caractérise 6)Quel est la tonalité employée dans cet extrait ? Epique car elle raconte des combats avec force de détails. Trace écrite : La référence

l'esprit humain ne peut comprendre. La philosophie doit rester humaine en prenant pour objet d'étude l'entendement humain: comment connaissons-nous, et que connaissons-nous? * sociabilité : Pour toute la tradition issue d'Aristote, l'homme est naturellement porté à la vie en société, et c'est cette sociabilité instinctive qui est à l'origine des société. Pour Hobbes, ce n'est pas la nature, mais l'éducation qui rend l'homme propre à la société. * humain : Sens 1: Personne humaine. Synonyme:

latin « vanitas » qui signifie « un état de vide, de non réalité ». La Vanité est aussi un sujet pictural apparu au XVIIème siècle, c’est une catégorie de nature morte dont la composition désigne une existence terrestre vide. Mais le comportement humain qu’est la vanité diverge de ses différentes définitions. Accorder une certaine importance à sa personne s’oppose à l’inutilité des biens matériels que la Vanité désigne aussi. Mais en quoi pouvons-nous tirer un paradoxe de l’étude de la Vanité ?

(« elle ») en début de vers : marque l’opposition physique entre les deux animaux. Comparaison péjorative et forme négative. Commentaire ironique du fabuliste. v.4 « envieuse » : terme abstrait et diérèse + coupe (début de vers) : mise en valeur du défaut de la grenouille. Long effort marqué par de nombreux procédés : nombreuses coupes ; allitérations en /s/ et / / ; répétition du coordonnant « et » ; formes pronominales ; rythme ternaire ; gradation du vocabulaire ; nombre de syllabes de plus en plus

plus caractéristiques. Ensuite qu’il était humain, fidèle, courageux, aimé des puissants qu’il a servi avec zèle, respecté par tous et suffisamment héroïque pour avoir pu inspirer son double - ce héros de légende - ni vraiment le même, ni foncièrement différent. D’Artagnan, c’est le Gascon, disons mieux le Français par excellence, à l’esprit juste et alerte, au corps souple et vigoureux, au cœur bon et compatissant, qu’aucune difficulté ne trouve en défaut, que n’effraie aucun danger, qu’aucune infortune

poursuivre son entreprise de séduction de Mme de Tourvel, elle fait appel à son orgueil en lui démontrant qu'il met sa réputation en jeu. Enfin, le roman a besoin de héros de passions absolues. C’est le cas de Des Grieux dans Manon Lescault de Prévost. En effet, dès sa rencontre avec Manon, il tombe éperdument amoureux de la jeune femme et va au secours de sa bien-aimée malgré sa nature réservée : « j’avais le défaut d’être excessivement timide et facile à déconcerter ». Cela va s’opposer radicalement

qu’est ce qui fait le héros ? Qu’est ce qui le rend attrayant ? Est-ce sa dimension divine ou sa dimension humaine, ou les deux ? Plan : I/ Définition du héros : Comment fait-on un héros ou une héroïne II/ Dimension humaine et/ou divine ? III/Attraction, répulsion I/Définition du héros À l'origine, le héros est un demi-dieu (fruit de l'union entre une divinité et un être humain) : Achille, Hercule ou Thésée sont des héros. Ils accomplissent des exploits qui font l'objet de mythes. Le héros

monde animal et humain  1. Il y a des personnages – animaux mais il n’y a pas de références animales  2. Fidélité à la réalité humaine, historique du 17ème siècle.  - Dans l’organisation des obsèques ( de la ligne 6 à 10 ), le respect de l’étiquette, du protocole avec le roi, les prévôts puis les courtisans.  - dans l’importance des liens sociaux avec la relation entre la femme du Lion et le lion roi, entre le cerf son fils et sa femme..  3. Fidélité à la réalité psychologique humaine : les animaux