L Universalisme Moral

and the quality, the social label is an equally important attribute of the product. The supporters for social label are mostly from middle class, in term of level of education, profession and personal income. They have high demand for conformity, universalism and undervalue the seeking for social status. Besides, they are well informed of the background of social labelling, thus, they express a favorable attitude 10 this tendency and 10 the logic of ethical trade. The WTP for social label is determined

largely unrelated to welfare state retrenchment in polities where social-corporatism, inclusive electoral institutions, and concentration of policy-making authority are strong and where welfare state institutions are characterized by extensive universalism or occupationally based social insurance. In polities characterized by pluralist interest representation, exclusive electoral institutions (e.g., majoritarian electoral systems), and historically embedded systems of fragmented authority, as

(vient de l’italien “gesta” qui signifie “acte, fait accompli”) racontent les aventures d’un chevalier, des évènements historiques passés, démontrant bien l’idéal de la société féodale : respect absolu des engagements féodaux entre suzerain et vassal, morale chevaleresque, qualité guerrière au service de la foi. Le chevalier obéit à un code d’honneur très exigeant : mépris de la fatigue, de la peur, du danger, et est irrémédiablement fidèle à son seigneur. Le chevalier vit pour la guerre ; il est fier

MODIFICATION DU CRITÈRE INTERNATIONAL DE LA SITUATION : Par exemple, lorsqu’une personne cherche à externaliser la situation et qu’elle crée l’extranéité de manière artificielle en vue de se voir appliquer une loi étrangère. L’ÉLÉMENT INTENTIONNEL, MORAL : La personne réalise une manoeuvre dans le seul but d’échapper à la loi applicable et de me soumettre à une autre loi. L’ÉLÉMENT LÉGAL : La loi impérative à laquelle la partie veut échapper car cette loi est trop prohibitive ou contraignante.

subit au cours de l’histoire les trois influences suivantes : celle de Rome (et puis il développe), vint ensuite le christianisme puis enfin, ce qui lui parait le plus important : ce que nous devons à la Grèce ». Plus récemment une grande autorité morale française, le maréchal Jean Delattre de Tassigny, dans des mémoires inachevées repris ces trois éléments, mais pour lui à la différence de Valery c’est le christianisme le facteur déterminant, « des trois principaux apports, dont on nous dit communément

l'ordre divin s'impose à l'être humain, il s'impose donc à la raison. Cela signifie que la raison ne peut pas faire autre chose que de découvrir l'ordre divin. Cette valorisation devient donc le siège même de toute vérité. De fait, nous arrivons à une morale laïque. Il n'y a pas de société qui n'ait un système de valeurs qui fonde le droit, de régulation. Il n'y a pas de régulation en société qui ne se fonde sur un système de valeurs. La théocratie La pensée théocratique

puissances. Le réalisme propose une vision inter éthique (rapport entre les États qui sont en compétition. Chaque État cherche la puissance , son intérêt national ,la sécurité et la puissance. Il en résulte que la politique étrangère échappe à la morale et à la religion. La seule loi de la société est selon Spinoza la puissance. Critique :Reproche d’être cynique, caractère prédicateur, notion d’intérêt national n’a pas beaucoup de sens. La puissance est partout, elle circule. En pratique, le

l'autorité qui détient un individu de le présenter physiquement afin de se prononcer sur la légalité de sa détention. Cette pratique est apparue sous Charles II. La révolution française donne toute son ampleur aux libertés publiques. Universalisme des libertés publiques Les libertés publiques sont liées à l'idée de justice qui n'est pas propre à un Etat ni à une N°. Le sentiment du juste et de l'injuste est universel. Dès lors, il existe de fortes ressemblances entre les régimes de liberté

Dondi  rejoint  plus  tard  par  A  Tribe  Called  Quest, Queen Latifah, Ice‐T et LL Cool J…    Dans années 80, une Nation Zulu française est créée et des formations (posses)  comme  les  IZB  (lncredible  Zulus  B.Boyz)  s’inspirent  des  préceptes  moraux  et  interdisciplinaires  en  regroupant  les  principaux  précurseurs.  Intronisés  King  ou  Queen Zulu, ils joueront un rôle référent dans la structuration du mouvement :  Dee Nasty, Princesse Erika, Lionel D, Franck II Louise, Scalp, Jaïd, Jumbo J

un contrôle mutuel de la société par l’individu et de l’individu par la société, c’est-à-dire la démocratie ; l’éthique individu ++ espèce appelle au XXIe siècle la citoyenneté terrestre. F L’éthique ne saurait être enseignée par des leçons de morale. Elle doit se former dans les esprits à partir de la conscience que I’humain est à la fo&is individu, partie d’une société, partie d’une espèce. Nous portons en chacun de nous cette triple réalité. Aussi, tout développement vraiment humain