L Universalisme Moral

nomades ; ojd phénomène d’immigration. Lorsqu’on parle de l’espace on peut l’envisager pr ses caractéristiques physique mais aussi avoir conception plus larges culturelle. Période pendant laquelle la géopol était considéré comme dangereuse, rejet moral car utilisé par le nazisme.Dans cadre des rapport SOS, l’espace ne jouait pas un grand rôle (missiles ) affrontement idéologique. Depuis fin URSS, on a assisté a résurrection de la géopolitique. Fin 90’ EU débat plusieurs thèses => Brezinski faut EU

transformations qui ne sauraient être subordonnés aux simples exigences de réformes à court terme. Comment critiquer le modèle de développement mené jusqu’à maintenant sans tomber dans le relativisme culturel ? A l’inverse, comment construire un nouvel universalisme qui ne soit pas une nouvelle version de l’occidentalisme ? Comment favoriser la pluralité des expériences locales, nationales ou régionales tout en préservant l’autonomie de chaque peuple ? Que penser des quelques tentatives de constructions d’alternatives

puissants papes du moyen-âge. Ce pape est particulièrement attaché a l'idée d'unité du mont chrétien sous son autorité ; pour autant malgré tout il ne défend pas un impérialisme théocratique → son ambition est simplement de conserver une direction morale sur l'action politique des princes sans s'ingérer dans la vie intérieure des royaumes. Il affirme d'ailleurs que l'une des missions essentielles des papes est de veiller au maintien de la paix entre les souverains chrétiens ; il légitime ses actions

théorisé et rendu clair le droit => Affirme que l’état est que rarement intéressé à l’application de sa propre loi.   + D’autre idées sont apparues => universalisme et particularisme. - Univ = DIP ne dt pas ou ne peut pas être propre à un état ms dt être commun à ts les Etats donc pas de conflit de systèmes. - Concrètement le DIP n’est pas universalisme mais particulariste: chak système législatif possède son propre système. + Aussi Le nationalisme et internationalisme s'affrontent: Nationalisme:

INTRODUCTION 1 «Autant jusqu'à maintenant, ce sont des valeurs de succès individuel, de rémunération personnelle, de développement unique des individus qui importaient et fondaient les règles de notre société, autant, dans dix ans, c'est une morale de groupe qui apparaîtra, assortie d'une responsabilité et d'une rétribution collectives» (Thévenet, 1985, p. 20). Dix ans plus tard, cette prédiction de Maurice Thévenet semble se réaliser : la question éthique est entrée, depuis la fin des années

seulement observer des comportements, et la psychologie doit se limiter à leur étude. Dans la version hard, le « behaviorisme radical » largement popularisé par Skinner, la pensée n’existe pas. Et donc très logiquement, la personnalité, la liberté, la morale et la responsabilité personnelle n’existent pas non plus. Entre la psychologie du psychisme profond et la psychologie du comportement visible, le fossé est abyssal. 3. DE NOUVELLES APPROCHES Ces deux courants vont ainsi dominer la psychologie

seulement observer des comportements, et la psychologie doit se limiter à leur étude. Dans la version hard, le « behaviorisme radical » largement popularisé par Skinner, la pensée n’existe pas. Et donc très logiquement, la personnalité, la liberté, la morale et la responsabilité personnelle n’existent pas non plus. Entre la psychologie du psychisme profond et la psychologie du comportement visible, le fossé est abyssal. 3. DE NOUVELLES APPROCHES Ces deux courants vont ainsi dominer la psychologie durant

se déplacer dans un milieu juridique d’une relative homogénéité sans souffrir de la division du monde en États. C’est donc la recherche de l’harmonie, de la prévisibilité, de la cohérence qui entraînerait la multiplication des traités vers un universalisme nouveau, apparemment éloigné du dogmatisme qu’on lui reprochait naguère. Parallèlement ce développement du droit conventionnel se nourrit également d’autres facteurs, de nature idéologique. Ainsi, c’est à l’évidence d’une faveur au regard du droit

régimes. Une Constitution se limite rarement à la présentation des seuls rouages juridique du pouvoir (ex: le président statut), toute Constitution comporte les déclaration, des préambules, c-a-d développe des valeurs qui peuvent être des valeurs morales. Parmi ces grandes déclaration de Droit la première vient d'Angleterre The Bill of Rights : Charte de Lois voté en 1689 , naissance d'un régime libéral. La déclaration d'Indépendance des USA de 1776. Troisième texte: la Déclaration des Droits de l'Homme

phénomène, ellea une raison, des initiateurs, elle résulte d’une action, d’une volonté, sûrement du mondialisme… Mondialisme(n.m. 1950) «Universalisme visant à constituer l’unité politique de la communauté humaine. Perspective mondiale en politique». Il s’agit donc d’une perspective mondiale, basée sur l’ouverture des économies nationales, pour créer un universalisme marchand, supranationaletglobal, qui serait la base politique, les fondements de l’organisation humaine. Ce sont les entreprises multinationales