L Universel Et Le Particulier Dans La Culture

1 Devoir maison N°3 Dissertation philosophique Sujet : Est-il possible de renoncer à la culture dans laquelle on a été éduqué ? Ce sujet nous amène à nous demander en premier ce que signifie la culture. La culture universelle ou individuelle, est tous ce que la nature ne nous a pas donné, elle présente des sens multiples, tous dérivé du sens premier de « culture de la terre ». La culture est le propre de l'homme : elle fait partie de son évolution et de sa définition, elle désigne

nécessairement respecté dans la mesure ou elle doit convenir aux 5 membres fondateurs. Si un membre à des intérêts particuliers dans un dos2 sier, alors l’intérêt international peut en souffrir. 3 Vision de Philippe D’Iribarne D’Iribarne nous présente dans son texte une vision de la gestion à travers les traditions et les cultures de 3 pays différents. Il explore la culture du contrat aux États-Unis, la logique de l’honneur en France ainsi que la logique du consensus aux Pays-Bas. On arrive

peut unir la liberté sous la contrainte quand il y a une croyance en des principes universels. Si celui qui reçoit la contrainte croit qu’elle se fait au nom des principes universels, alors il peut acquérir la liberté, ou du moins croire acquérir la liberté. A l’époque de Durkheim, ce paradoxe de soumission et autonomisation simultanée, pouvais être assez bien résolu grâce à une croyance dans des principes universels ou en tout cas considérée comme telle : Dieu, la Science et la Raison. Au début

les sens, il y a la beauté des actions, le mieux est de comprendre intellectuellement l'harmonie des proportions des choses. Le terme art ne s'applique pas à toutes les cultures ou époques. Quand on pense à l'art on pense souvent à la peinture et aux œuvres héroïques de la Renaissance mais l'art est une pratique universelle qui varie selon les pays. Ex : L'art africain. Pour l'Occident, on peut distinguer 3 périodes : 1. L’antiquité et le Moyen-Âge. Pas de distinction des arts comme système

objet, qui était « exotique », mais par sa démarche. Une démarche basée sur la distance encore une fois mais en ce qu’elle permet de comprendre que : ce qui nous paraît naturel chez nous, est en fait culturel. L’idée est d’aller à la rencontre d’une culture inconnue dont la rencontre va entraîner une modification du regard que l’on portait sur soi. Et c’est cette démarche qui conduit à penser que ce que l’on vit tous les jours, les moindres opérations, les moindres relations, codes, gestes, échanges

enfance : formation du caractère » écrit par Margaret Mead qui est une anthropologue américaine. Connue pour être très engagée, participa activement à promouvoir la dimension humaniste de l'anthropologie. Le monde est peuplé d’une multitude de culture. Chacune différentes par leur environnement et leur contexte. Dans les années 20, deux courant anthropologique sont présent le culturalisme et le fonctionnalisme. En sachant cela, elle Etudia en 1931 trois sociétés en Nouvelle-Guinée. En utilisant

démocratie à tout système de type aristocratique, où le gouvernement est le fait d'une élite ; • le gouvernement doit être pour le peuple et donc œuvrer dans le sens de l'intérêt général, par opposition à des décisions prises pour des intérêts particuliers ou dans l'« intérêt supérieur de l'État ». Une décision démocratique peut donc n'être pas populaire tant qu'elle vise effectivement et objectivement à l'intérêt de tous ; a contrario, une décision prise par un gouvernement ou un État pour garantir

jugement, et de lui offrir une culture philosophique initiale. Ces deux finalités sont substantiellement unies. Une culture n’est proprement philosophique que dans la mesure où elle se trouve constamment investie dans la position des problèmes et dans l’essai méthodique de leurs formulations et de leurs solutions possibles ; l’exercice du jugement n’a de valeur que pour autant qu’il s’applique à des contenus déterminés et qu’il est éclairé par les acquis de la culture. La culture philosophique à acquérir

dès sa naissance, des éléments culturels, normes et valeurs partagés —  L'enculturation traduit le processus de transmission de la culture du groupe à l'enfant L’enculturation Procède sur deux plans, le début de la vie et l'âge adulte —  Le premier plan est passif: dans les premières années l'individu est conditionné à la forme fondamentale de la culture où il va vivre. L’enculturation —  Dans la seconde phase, lorsque l'enculturation opère au niveau de la conscience elle est

avant tout, éduque: il est le principe éducatif d'une civilisation. Il fonde un type particulier d'éducation et il établit sur ses bases l'ensemble des valeurs éducatives. Ainsi, tout style d'éducation peut et doit être mis en rapport avec un type d'idéal culturel: telle est, du moins, notre hypothèse (...). L'éducation autoritaire (...) L'idéal culturel collectiviste appelle, en effet, un style particulier d'éducation: l'éducation autoritaire. On la retrouve sans doute dans les formes d'intégration