L école De Jules Ferry

possible implication matérielle de l’État en matière religieuse, les domaines du politique et du religieux doivent demeurer idéologiquement étanche [sic], comme l’atteste le principe de neutralité ». Condorcet, Victor Hugo, Jules Ferry, notamment, œuvrèrent à la création d’une école laïque qui accueille tous les enfants, sans distinctions d’origine, de sexe ou d’option spirituelle de leurs parents ; ce principe d’égalité s’accompagne d’un souci de l’universel dans les matières enseignées, et d’une indépendance

réfugiaient au couvent, c’étaient donc les religieuses qui les éduquaient. Dans l'évolution vers la scolarisation féminine, on rencontre deux ruptures : - La première est celle où la petite fille quitte sa famille pour se rendre dans une petite école et ; - La deuxième, plus limitée, se déroule à partir de 1680, et est causée par la naissance d'un courant de critiques contre l'éducation des jeunes filles, venant de la bonne société. Différents traités sont mis en application mais les débats ne

est reconnue afin de favoriser les enterrements civils et les crucifix sont retirés des tribunaux et des hôpitaux. A l’initiative de Jules Ferry, les opportunistes réduisent également l’influence de l’Eglise dans l’enseignement public et imposent la fermeture de nombreuses écoles dirigées par des religieux : les milieux catholiques commencent à parler d’une « école sans Dieu ». Cependant, cette politique ne va pas aussi loin que le souhaitent les radicaux groupés autour de Clemenceau, qui réclament

siégeant à l'extrême gauche en tant que républicain radical. Défenseur de l'amnistie pour les Communards et anticléricalistes, il prôna inlassablement la séparation de l'Église et de l'État et s'opposa à la colonisation, faisant tomber le gouvernement Jules Ferry sur cette question. Fondateur du journal La Justice et de la Société des droits de l'homme et du citoyen, il travailla ensuite à L'Aurore et prit une part active dans la défense du capitaine Dreyfus. Élu sénateur en 1902, bien qu'il ait critiqué

Provençale Autocars Teste ZI Sud le Pélican Tél. 04 75 00 27 90 cars.teste@wanadoo.fr - SAINT-DONAT SUR-L’ HERBASSE Autocars Bertolami Av. Gambetta BP 8 Tél. 04 75 45 21 88 autocars@bertolami.fr TRANSPORTEURS - ANNEYRON Autocars Fayard 20 rue Jules Ferry Tél. 04 75 31 52 33 autocars.fayard@ wanadoo.fr - NYONS Les autocars du Petit-Nice 5 rue Vernejoul Tél. 04 75 26 35 58 autocarsdupetitnice@ hotmail.com - SEDERON Communauté de Communes des Hautes Baronnies Le village Tél. 04 75 28 54 90

l'inconscient freudien. Le but de sa philosophie est d'apprendre à réfléchir et à penser rationnellement en évitant les préjugés. C’est donc un humaniste cartésien, « éveilleur d'esprit », et passionné de liberté. Il ne propose pas un système ou une école philosophique mais apprend à se méfier des idées toutes faites. Pour lui, la capacité de jugement que donne la perception doit être en prise directe avec la réalité du monde et non bâtie à partir d'un système théorique. Il met au point à partir

partis politiques reste limité par la loi du 5 avril 1884 qui accorde la liberté d'association uniquement aux associations professionnelles. Toutefois, elle permet un développement important des syndicats ouvriers et agricoles. Une société et une école laïcisées Les républicains, pour lutter contre l'influence de l'Église, mettent en place une série de mesures visant à laïciser la société. Les catholiques sont fortement hostiles à cette politique anticléricale. Elle est pourtant jugée indispensable

d’intégration Avec le passage d’une société plus moderne ou la cohésion est assurée de manière organique, la question de la pérennité du lien social se pose .Les liens sociaux dépendant pour partie d’instance d’intégration élémentaire (famille, école, travail). A. La famille La famille constitue le premier cercle intégrateur pour tout individu .Par la répétition des interactions entre ses membres, ces derniers apprennent à vivre avec d’autres et se préparent à commercer en société .Longtemps

enfants âgés de 6 à 16 ans. Ceci fait que l’école devienne démocratique et qu’il y a une massification. Nous verrons donc en premier lieu la démocratisation de l’école et ensuite ses limites. I. Démocratisation de l’école Avec l’arrivé de Jules Ferry (1832-1893) au ministère de l’instruction publique plusieurs mesures ont été prise. Les plus importantes sont celles qui ont permis de rendre l’enseignement primaire gratuit, laïc et obligatoire. Ces mesure ont fait que l’école puisse se démocratiser

L'Éden Cinéma). En 1930, elle entre en pension au lycée Chasseloup Laubat de Saïgon, pour suivre ses études secondaires. Son baccalauréat de philosophie acquis, Marguerite quitte l’Indochine en 1931, et poursuit ses études en France, dans une école privée, l’École technique Scientia à Auteuil dirigée alors par Charles-Jérémie Hemardinquer puis retourne en Indochine en 1932. Revenue à Paris, elle s'inscrit à la faculté de droit, rue Saint-Jacques et dit suivre des cours de mathématiques spéciales[5]