La Beauté Artistique

décoratifs (poterie, ébénisterie, outils, etc.), d’autre part ; mais aussi la médecine ou l’art culinaire ! Ne pourrions-nous pas répondre à cette ambiguïté par le fait que l’œuvre d’art, contrairement aux autres productions ne vise pas d’autre fin que la beauté ou quelle n’a pour contenu que sa propre forme [1]? Le sentiment esthétique Le concept d’esthétique qui n’apparaît qu’en 1750, vient du grec aisthésis qui signifie la sensation, l’appréhension sensible au sens large. Cette appellation ne va

créatrice, certes gratuite mais sérieuse, qui représente dans ses œuvres sa sensibilité ainsi que la pensée de son époque. Cependant, le sujet posé ici nous questionne sur ce statut authentique obtenu par les artistes depuis cette reconnaissance artistique. « Tout le monde est-il artiste ? » c'est à dire « Est ce que n'importe quel être humain, sans aucune distinction de quelque sorte que ce soit, peut être qualifié d'artiste du moment qu'il le désire et qu'il fasse preuve d'assez de volonté pour

littérature sont loin d’épuiser le champ de l’art. La photographie, le cinéma, la bande dessinée sont aussi des activités artistiques. Un fauteuil « Louis XIV » ou une chaise dessinée par un designer comme Philippe Starck sont des œuvres d’art, des œuvres de l’art. On trouve, dans la réalisation d’une affiche publicitaire, d’un tag, d’une décoration un même souci de la « beauté » qui en font, sans conteste, en partie du moins, des arts. La gastronomie, par exemple, est-elle un art ? Mais

qualitative, l’œuvre d’art a pour finalité le beau du moins dans une dimension plastique. L’artefact ordinaire a pour finalité l’utile ce qui veut dire évidement que l’œuvre d’art est belle et inutile que la beauté est une finalité valant pour elle-même. On voit donc que la création artistique engendre des œuvres d’art unique et belle aillant une valeur du fait même qu’elles sont issus de cette création les rendant unique et belle. Il est clair aussi que l’art classique établit une différence rigoureuse

11876 - Pourquoi parle-t-on de création à propos de l'activité artistique? [pic] VOCABULAIRE: [pic] CRÉER / CRÉATION (n. f.) 1. - (Lato) Toute production, avec l'idée d'une nouveauté de son objet (création du monde, d'une route, d'une oeuvre d'art). 2. - Dans la tradition judéo-chrétienne, acte par lequel Dieu donne naissance au monde : en ce sens, la Création est création à partir de rien (creatio ex nihilo). 3. - Apparition de quelque chose qui ne résulte pas des données : en ce sens, on a

attendre la fin de sa première phrase pour voir la thèse de l'auteur. Hegel semble ici nous montrer la supériorité de la beauté de l'art par rapport à la nature, « nous pouvons d'ores et déjà affirmer que la beau de l'art occupe un rang plus élevé que la nature ». À la fin de cet extrait, il semblerait donc, que Hegel est voulu élucider une notion notamment celle de la beauté de l'art. Pour cela Hegel part d'une opinion commune pour amener sa thèse et enfin la justifier. À la fin de cet extrait

dont nous disposons, nous pouvons tout d’abord constater que les deux textes sont assez similaires. En effet tous deux « confrontent » la beauté naturelle à la beauté artistique se demandant laquelle des deux devraient prôner. Tout d’abord nouss remarquons qu’Hegel considère, sans discernement, que la beauté spirituelle (artistique donc) est supérieure à la beauté naturelle. En effet, pour Hegel, l’art permet à l’homme de prendre conscience de lui-même, de se représenter soi-même, choses que la nature

d'une époque et d'une culture " Mais la difficulté n'est pas de comprendre que l'art grec (mythologie grecque) et l'épopée sont liés à certaines formes de développement social. La difficulté, la voici : ils nous procurent encore une jouissance artistique, et à certains égards ils servent de norme, ils nous sont un modèle inaccessible.(c'est la thèse) Un homme peut redevenir enfant, sans être puéril. Mais ne se réjouit-il pas de la naïveté de l'enfant, et ne doit-il pas lui-même s'efforcer, à un

Un produit artistique est-il un produit de consommation comme les autres ? Un produit artistique se définit avant tout comme une œuvre originale, unique, et qui n'a, à priori, aucun usage particulier, si ce n'est le plaisir des sens. A contrario, les produits de consommation sont fabriqués à la chaine, sur les bases d'un même modèle et servent un but spécifique. Dans quelle mesure peut-on alors dire qu'un produit artistique est un produit de consommation comme les autres ? Pour répondre à cette

l’inutilité, l’unicité, la beauté, etc. mais tous sont remis en cause, notamment par l’art contemporain. Faut-il alors admettre que tout est de l’art ? Mais ne résistons-nous pas à une telle idée ? Cela ne conduit-il pas aussi à perdre la notion d’art, en la vidant de son sens (si tout est de l’art, on ne peut distinguer ce qui est de l’art et ce qui n’en est pas) ? Il est donc nécessaire de chercher à définir ce qu’est une œuvre d’art. On a tendance à mettre en relation art et beauté : l’art se définirait