La Blanchotte

nomme « l'inquiétante étrangeté ». La transformation apparaît bien comme un événement choquant, impossible, qui pourtant finit par devenir possible, et même naturel, paradoxalement. En conclusion, l'œuvre de Kafka, comme le souligne Maurice Blanchot dans Kafka et la littérature, met en scène la contradiction inhérente à la littérature même, l'antithèse entre le verbal et le transverbal, entre le réel et l'irréel. Le fantastique se veut le miroir de ce doute, de cette formidable hésitation entre

l'Occident." Thomas Mélone, De la négritude. Cheikh Hamidou Kane est un écrivain et haut fonctionnaire sénégalais. Il est né en 1928 dans une famille noble peule. Il fréquente d'abord l'école coranique puis l'école française, à l’école primaire supérieure blanchot de Saint-Louis. Après l'obtention du baccalauréat, il poursuit ses études à Paris et s'inscrit en faculté de droit pour préparer le concours d'entrée à l'Ecole nationale de la France d'outre-mer et, en parallèle, à la faculté de lettres, ce qui lui

raconter des histoires, et particulièrement de fausses histoires ou des histoires aménagées constitue selon RICOEUR une tentative de captation du temps qui nous dépasse et nous emporte désespérément. On retrouve la même analyse chez BLANCHOT lorsque ce dernier parle du roman comme de la « parole du temps » [Le Livre à venir, p.15] FAYE dans un débat avec le groupe Tel Quel (septembre 1963) pense le roman contemporain comme le « récit du flux, du mouvant, du souterrain »

des IO de 1945 préconisent le « développement normal de l’enfant, la recherche des attitudes correctes, de l’amplitude respiratoire, l’habitude du geste naturel ». Les buts sont induits par la situation des Français mis en exergue dans le rapport Blanchot en 1947 (qui met en évidence un abaissement de la taille moyenne des jeunes Français de 7 à 11 cm entre 1939 et 1945, et d’autres mesures pondérales ou anatomiques de même nature), qui ont souffert du rationnement mais aussi de l’incertitude de leur

Freud nomme « l'inquiétante étrangeté ». La transformation apparaît bien comme un événement choquant, impossible, qui pourtant finit par devenir possible, et même naturel, paradoxalement. En conclusion, l'œuvre de Kafka, comme le souligne Maurice Blanchot dans Kafka et la littérature, met en scène la contradiction inhérente à la littérature même, l'antithèse entre le verbal et le transverbal, entre le réel et l'irréel. Le fantastique se veut le miroir de ce doute, de cette formidable hésitation entre

de 30 minutes dans l’Homme Atlantique, l’insoutenable silence de 4:33 de John Cage ou encore avec l’éloge de la page blanche chez Mallarmé suivi plus tard du Degré Zéro de l’écriture de Barthes et de La littérature et le droit à la mort de Maurice Blanchot entre autres. La peinture, le cinéma, la musique et la littérature, semblent avoir fait chacun l’expérience esthétique de l’auto-destruction. Dans cette atmosphère artistiquement suicidaire, Samuel Beckett ne propose pas une simple mise à mort inféconde

bienfaisants ou abjects, victimes ou bourreaux : c'est ce même humanisme, basé sur l'amitié et la reconnaissance infinie d'autrui, qui guidera sa vie et ses actions, bien au-delà de l'expérience concentrationnaire, comme l'a si bien dit son ami Maurice Blanchot : « Robert Antelme était si simple et en même temps si riche d'un savoir qui manquait aux plus grands esprits. Dans l'expérience de la servitude qui fut la sienne, même s'il la partagea avec d'autres, il garda la vérité humaine dont il sut ne pas

de coco crie sous sa fenêtre. Son voeux est exaucé. Pierre remet les cent francs à un marchand de coco misérable, qui lui dit: "Grand merci, mon petit homme, cela vous portera bonheur." Le Papa de Simon Simon, fils solitaire de la Blanchotte, vient de commencer l'école. Ses nouveaux camarades se moquent parce qu'il n'a pas de papa. Une bagarre éclate. Simon décide de se jeter à la rivière. Un ouvrier le trouve, pleurant au bord de l'eau. Il le ramène à sa mère. Simon demande à l'ouvrier

prise de position critique de Barthes et de Foucault, si elle les dressait contre la descendance de Sainte-Beuve et Lanson, signalait-elle d'emblée qu'elle se voulait en phase avec la littérature d'avant-garde, celle d'un Beckett, ou encore d'un Blanchot, qui avaient décrété la disparition de l'auteur, défini l'écriture par l'absence de l'auteur, par le neutre, environ deux décennies plus tôt. Foucault continuait en donnant un tour politique à une idée très blanchotienne : « l'écriture d'aujourd'hui

décades " de Pontigny). Il commence d'écrire Thésée. 25 juin : Gide dîne avec le Général de Gaulle. Parution, de Attendu que... et, des Interviews imaginaires. 1944 Février : fondation de la revue L'Arche. Gide la dirige avec Albert Camus, Maurice Blanchot et Jacques Lassaigne. Jean Amrouche en est le rédacteur en chef. Gide y donne de nombreux textes, dont des pages de son journal et une pièce de théâtre : Robert ou l'Intérêt général. En mai, Gide termine Thésée. En juin, parution de Pages de