La Bêtise Humaine

est absurde, les jeux de scène sont très animés (Jean se déplace a la salle de bain, puis sort et finalement il rentre dans la salle de bain) et toute la scène a un rythme très rapide : répliques brèves portant des phrases nominales (BERENGER : Des bêtises! ; BERENGER : Comment? ; JEAN : Non.) et des nombreuses répétitions ( Jean dit « Ouvrez vos oreilles » en deux occasions). Les réflexions totalement décalées de Bérenger paraissent insignifiantes face à la violence de Jean (JEAN : « L’humanisme est

du texte est assez rapide, ce qui donne l’impression que Candide n’a pas le temps de réagir. D’ailleurs, il mettra encore du temps à réagir puisqu’il connaîtra d’autres formes du mal avant de se rendre compte de l’absurdité du monde et de la bêtise humaine.

de la sorte. Léon, qui son autorité d'homme marque sa bêtise. Rosalie, accumulation de morts → expression d'un humour macabre où tous semblent tomber « comme des mouches ». Pour l'auteur, il s'agit de perpétuer leut mémoires ou à défaut d'en perpétuer la trace. Hommage à la lignée dont elle est issue. Synthèse : Sur le mode souvent comique, c'est toute la violence faite à l'homme qui est apparue : violence du travail, des relations humaines et de la mort. Grâce l'écriture, tous ces disparus oubliés

privilégie des récits dont les héros sont exaltés). II. Un roman classique comporte cependant des traits d'intemporalité. a) L'auteur met en place des personnages aux caractères intemporels (ex. : dans Madame Bovary de Flaubert, M. Homais incarne la bêtise du bourgeois pédant). b) L'auteur n'est pas nécessairement soucieux de réalisme (ex. : La Chartreuse de Parme de Stendhal se déroule dans une Italie fantasmatique). III. Le roman classique est en rupture avec les conventions de son temps. a)

heures du matin. Vivra-t-il ? En attendant de le savoir, on le prénomme Gustave. « Je suis né à l’hôpital (de Rouen — dont mon père était le chirurgien en chef ; il a laissé un nom illustre dans son art) et j’ai grandi au milieu de toutes les misères humaines — dont un mur me séparait. Tout enfant, j’ai joué dans un amphithéâtre. Voilà pourquoi, peut-être, j’ai les allures à la fois funèbres et cyniques. Je n’aime point la vie et je n’ai point peur de la mort » (à Mlle Leroyer de Chantepie, 30 mars 1857)

grecs et latins La Fontaine s’inspire de cette tradition pour écrire ses fables qui visent à plaire et instruire. Dans la fable 9 du livre VII La Fontaine se moque de la prétention et de l’ignorance, qui prétend tout savoir et est donc victime de sa bêtise, il paye de sa vie son ignorance.Cette fable est inspirée d’une fable écrite par un humaniste Alciat, mais le titre est « le captif pour sa gourmandise » le titre de la fable originale est plus parlant et explicite que le titre de la fable er de la

« misérable rosse » l.2/3, « Carcasse » l.11, « Cadavre » l.42 Zidore → « Goujat » l.16/24, « Le gars » l.5, « Paysan » l.27 Diminution : Izidore → Zidore (Pour montrer sa petitesse) Duel antagoniste (haine) → Ils sont très différents : Animal / Humain → Pas égaux → Coco lui n'a pas le choix il est raccroché à la corde → Combat jamais engagé → Combat sans issue, Zidore d'ailleurs en partant, prend la fuite. Des armes sont à leur disposition (=inoffensive) → Risible, les armes utilisé ne servent

le portrait de personnages pris individuellement, isolé de la foule par l'acuité du regard du poète. Le regard part du lointain et du général pour se focaliser sur des points précis. B - Un diptyque : Cette foule se divise en deux groupes humains bien distincts. Le tableau comprend deux volets, réunis par un thème commun : ici le concert donné place de la gare. On peut donc parler de diptyque. - v 1 à 24 : peinture de la bourgeoisie et d'un univers où règne l'ordre - v 25

travers le portrait de personnages pris individuellement, isolés de la foule par l'acuité du regard du poète. Le regard part du lointain et du général pour se focaliser sur des points précis. B - Un diptyque : Cette foule se divise en deux groupes humains bien distincts. Le tableau comprend deux volets, réunis par un thème commun : ici le concert donné place de la gare. On peut donc parler de diptyque. - v 1 à 24 : peinture de la bourgeoisie et d'un univers où règne l'ordre - v 25 à la

paradis des animaux, où ils vivraient après la mort. Lubie C'est une jument qui aime les rubans et autres colifichets (représentant le luxe), et qui aime être choyée par les humains. Elle préfère les flatteries et les sucreries à la « liberté » apportée par la révolution, et s'enfuira au service d'autres humains. Un vieil âne sceptique concernant la révolution, car visionnaire : avant même que les cochons ne prennent le pouvoir, il savait que cela se terminerait mal. Ne comprenant rien