La Bêtise Humaine

Homais est plus considéré comme un bourgeois par Flaubert, du moins c’est ce qu’il essaie de nous faire comprendre alors que Mme Lefrancois est caricaturée rien que par sa façon d’agir par une provinciale. Il dépeint ici bien les différentes conduites humaines. On remarque aussi que Mme Lefrancois fait tout pour que le lion d’or soit des plus agréable. En effet, on le voit quand elle s’adresse quelques lignes en dessous L.12, au curé qui vient d’arriver « qu’il y a-t-il pour votre service monsieur le curé »

Victor Hugo (1802-1885), préface des Odes (1822) Les bêtes sont au bon Dieu; Mais la bêtise est à l'homme. Victor Hugo, La coccinelle, Livre premier – Aurore - Les contemplations La pensée est un vin dont les rêveurs sont ivres Victor Hugo, Paroles dans l'ombre, Livre deuxième – L'âme en fleur - Les contemplations L'entêtement sans l'intelligence, c'est la sottise soudée au bout de la bêtise et lui servant de rallonge. Victor Hugo, Claude Gueux L'œil de l'homme est une fenêtre

Hoarau Adjaya Terminale L Dissertation de Philosophie Sujet: «Peut-on tout dire ?» Lundi 6 Septembre 2010 Le langage nous permet-il de tout dire ? Il y a dire, et dire. Le langage et la langue humaine, aide l'homme à exprimer, décrire ses ressentis de sa propre vie, et de son propore point de vue. Mais, l'homme dans toute sa complexité que chacun connait, l'homme qui lui même ne se comprends parfois pas, peut-il dire et exprimer ses sentiments sans que le langage ne transforme

d’Ulysse. Cependant, comme dans de nombreux contes, ce n’est pas la morale qui triomphe, mais bien la ruse, la fourberie même, ainsi que le soulignait Sophocle dans Philoctète. Ce conte merveilleux est donc à la fois moral en ce qu’il triomphe de la bêtise et des bas instincts du cyclope, et immoral en ce qu’il glorifie le mensonge et la ruse. Cependant, le passage des Cyclopes revêt également une signification précise dans le parcours initiatique d’Ulysse. Face à Polyphème, Ulysse se rend coupable

qu’elle sait très bien que c’est Ismène qui a raison, comme Créon aura raison dans les scènes suivantes… D’ailleurs, Antigone ne discute absolument pas que ce soit une bêtise, ce qu’elle va faire… Ton Antigone, tu en fais une sorte de petite peste hargneuse sans intérêt aucun, parce qu’elle sera sans rapport avec la réalité humaine. Et puis il y a une chose que vous avez l’air d’avoir complètement oublié, c’est que ce qu’Ismène dit ici, c’est exactement ce dont Antigone se rendra compte plus tard

Charles-Louis de Secondat plus connu sous le nom de Montesquieu (1869-1755) est un penseur politique français du XVIIIe siècle. S’inscrivant dans le courant des lumières et du libéralisme politique, il écrit avec grands intérêts des œuvres mêlant sciences humaines, politique dans un style d’écriture très contestataire. Connu pour ses lettres persanes (1721), roman épistolaire rassemblant correspondance fictive échangée entre deux voyageurs persans et l’essai « De l’esprit des lois. » duquel est tiré cet extrait

portrait d’un jeune homme ambitieux. Mais on observe des nuances : les modalités de la narration sont différentes et il est plus difficile de s’identifier à Gil Blasme car l’écrivain Lesage de brosse pas le portrait d’un véritable héro. -« La comédie humaine » 1/ -Dans l’illustration de la page 26O, on trouve différents classes sociales avec l’idée que les population les moins fortunées sont dans les étages supérieurs. Balzac, dans le père goriaux utilise aussi la « pension Vauquer » pour faire le portrait

la singularité face aux autres (la marginalité de penser ainsi) Þantithèse « le je » face aux autres (mais quelquefois « nous » avec notre « armée », « nous étions jolis ? »Þantiphrase qui montre l’effarement du narrateur quant à la situation des humains pris dans une force incontrôlable) contre l’héroïsme : « bravoure stupéfiante », « fous héroïques et déchainés (sorte d’antithèse) - (« beaucoup comme lui des braves et puis tout autant sans doute dans l’armée d’en face » - « un ou deux millions

Le rire est un comportement réflexe, il suffit d’être humain pour savoir rire comme le soulignait Rabelais « Le rire est le propre de l’homme ». Il est sentiment de bien être, de gaieté, de santé .Son moteur est généré par : l’humour, les chatouillements et parfois par le rire lui-même. Mais il faut pouvoir le contrôler car peut-on rire de tout ? Le rire est avant tout une fonction naturelle du corps qui devient très rapidement incontrôlable. Raymond Devos dans « Matière à rire » imagine la naissance

Répondez à la question en rédigeant un texte argumentatif et en vous appuyant sur des exemples précis.     INTRODUCTION :     Personne ne peut guérir de ses souvenirs de jadis. C'est ainsi  que les souvenirs semblent indispensables de l'être  humain.     A ce propos, certains  ont tendance à croire que le souvenir nous aide toujours à construire et à avancer.      A quelle limite peut-on accréditer une pareille réflexion ?   DÉVELOPPEMENT  :      De prime abord, il me semble évident que nos