La Catharsis De Phèdre

être considérées comme incontournables. Racine ne dit pas autre chose. Une autre façon de rapprocher les deux citations est de montrer qu’exciter la pitié et la crainte est aussi une manière de plaire et de toucher le public. Chez Aristote, la catharsis explique le plaisir de l’auditeur à l’écoute du récit tragique. Il vit les émotions des protagonistes par procuration en quelque sorte, en s’identifiant aux personnages. La représentation des passions sur la scène lui permet de les éprouver, sans

imposteur dans « Hamlet » (env. 1600) de Shakespeare. • la tragédie a pour vocation d’exprimer des sentiments hors du commun chez des personnages héroïques. Les émotions extrêmes entraînent une catharsis, purification des pulsions les violentes ou infâmes qui sont en nous. Ainsi Œdipe-Roi, Phèdre, ou encore Médée où l’inceste et le matricide sont au cœur de l’action. Le registre pathétique est au cœur de ces pièces. • Par le dilemme, le spectateur délibère avec le personnage sur un

différents objectifs :(mais attention ce n'est pas là sa seule vocation !) A Le principe de catharsis : purgation des passions par leur représentation ​Sophocle Eschyle Euripide Tragiques grecs ,Sénèque dans ​Médée​ ,dramaturge latin. Ou encore dans ​Phèdre​ qui montrent des personnages en proie au furor ( état proche su délire )qui les conduira au scelus nefas (crime impie:Médée tue ses enfants,Phèdre arme le bras de Thésée qui provoquera la mort de son propre fils Thésée ) B On retrouve

Analyse   Sources   Le sujet de ‘’Phèdre’’ est I'un des plus célèbres de la mythologie grecque, l’un des plus souvent traités à travers le temps. Comme ç’avait été le cas pour ‘’La Thébaïde ou Les frères ennemis’’, ‘’Andromaque’’ et ‘’Iphigénie’’,  Racine s’inspira d’Euripide pour cette pièce qu’il intitulait alors ‘’Phèdre et Hippolyte’’. Il l’indiqua d’emblée, dans la préface de la pièce : «Voici encore une tragédie dont le sujet est pris d'Euripide. Quoique j'aie suivi une route un peu différente

personnage incestueux et parricide). Cela en fait un genre à portée édifiante[->1]. Pour Aristote[->2]4 la tragédie a une vocation didactique, c’est-à-dire qu’elle vise à enseigner une vérité morale ou métaphysique au public. On appelle cela la catharsis[->3], grâce à laquelle l’âme du spectateur serait purifiée de ses passions excessives. La tragédie commence par un prologue (ο προλογος) dans lequel un ou deux acteurs exposent la situation et où la présentation des personnages est faite. Le chœur

tragédie. Il y définit la mimêsis : il faut que les personnages soient une imitation des passions humaines aussi vraisemblable que possible. Aristote voit dans la tragédie un moyen pour l’homme de purifier l’âme de ses passions. Cette purification, ou catharsis vient de la pitié et la crainte qu’éprouvent les spectateurs envers les personnages de la tragédie. Dans la Poétique, Aristote dicte les règles du théâtre : règle des unités, respect de la vraisemblance et de la bienséance. La tragédie classique

spectateurs de purger leurs émotion leurs passions. Il s'agit de la catharsis, qui signifie la purification. D'après Aristote, il faut voir de la terreur et ressentir de la pitié pour extérioriser ses émotions. Le mot tragédie vient du tragos qui signifie le sacrifice de tous. Par exemple, dans Phèdre de Racine, on éprouve de la terreur et de la pitié pour cette héroïne éponyme car elle est le jouet du destin; vénus dirige sa vie. Phèdre aime sans espoir son beau-fils Hippolyte. Lorsque son mari Thésée

PASIPHAE TAUREAU RHADAMANTHE ZEUS EUROPE ARIANE ANDROGEE CATREE PHEDRE PITTHEE THESEE ETHRA ANTIOPE HIPPOLYTE PANDION EGEE PALLANTE ARICIE GAÏA ERECHTHEE AEROPE AGAMEMNON MENELAS CLYTEMNESTRE HELENE CHRYSOTHEMIS LAODICE IPHINIASSA ORESTE HERMIONE ATREE HIPPODAMIE PELOPS THYESTE EGISTHE ACAMAS DEMOPHON L’histoire la plus connue de cette famille et celle de Phèdre ; qui épouse Thésée, roi d'Athènes, qui au retour de Crète a abandonné sa sœur

voulaient évoquer la notion de catharsis qui consistait à montrer la purgation des passions, celles-ci sont perçue comme mauvaise puisque leurs excès entrainent toujours la mort d’un personnage soit physiquement ou moralement. Par exemple, dans les tragédies comme Phèdre de Racine, on montre que la passion démesurée que ressent le personnage éponyme par son beau-fils l’entraine à le tuer car son amour n’était pas mutuel et elle se suicide après. La passion a aveuglé ici Phèdre au point de tuer l’être qu’elle

auteur prêche le faux pour dire le vrai, mais cependant d’une façon tout à fait différente. Jorge Semprun, à travers son éloge à la fiction utilise le détour pour tromper la mort mais en faisant mourir d’autres personnage à sa place. Se procédé de catharsis, le purifie, l’aide a mieux vivre et faire face à sa mort mais de plus, dans son autobiographie, faire mourir d’autres personnes de façon violente à une autre signification : celle retranscrire les horreurs qu’il a vécut dans le camp de Buchenwald