La Chrétienté Latine

mystique afin de justifier sa place dans la Bible et d’éduquer les fidèles chrétiens. Pendant longtemps, l’interprétation littérale et historique a été ainsi rejetée car elle était considérée comme impropre au canon biblique et par extension à la chrétienté. Les pères de l’Eglise se sont donc souvent formellement opposés à considérer ce poème comme une union humaine, que ce soit entre un époux et son épouse ou selon la vision historique, entre Salomon et la fille de Pharaon. La tradition juive

Vue d’ensemble ; Religions ; Civilisations (Etats…) ; Guerres (terrestres, maritime) ; Commerce ; Flux culturels ; Croisades ; Reconquête ; Etats latins ; Accords et oppositions… Plan : I Des civilisations très différentes II Des civilisations qui s’affrontent III Des civilisations qui échangent. Les chrétiens et les musulmans dans les Etats latins d’Orient au XIIe s. Le sujet permet de montrer comment cohabitent les chrétiens et les musulmans dans les Etats conquis par les croisés, et comment

question vers 1930, cette thèse est partiellement reprise aujourd'hui sous une forme nouvelle. Au cours des années soixante, on a fortement insisté sur le rôle joué par le protestantisme dans la défense de l'ordre politico-social. En société de chrétienté, toute théorie politique et sociale possédait un fondement, une justification théologique. Le protestantisme fut à l'origine une force de rupture et de subversion (l'empereur était défié presque autant que le pape). Mais, lors de la guerre des Paysans

l’épreuve des invasions. Perses, |Jésus: L’homme par qui tout| |Avars, Slaves et Arabes déferlent sur l’Empire, qui ressortira amoindri de ces événements. Amoindri, mais |est arrivé. | |bien vivant. Alors que l’avenir de la chrétienté occidentale reste très incertain, le christianisme |Job: de la justice divine | |oriental, une fois la menace passée, approfondit son originalité. |Joseph: l’établissement | |VIIIe siècle:

« Pomerium »: enceinte sacrée: premier témoin du territoriale et religieux de Rome, il sert de limite à la ville et à l'intérieur, il est interdit de porter les armes. Les rois latins et étrusques Les rois gouvernent avec un conseil les « Patres » (du latin pater). Chefs de grandes familles. Les rois sont latins puis au VIèmes ce sont les rois étrusques qui gouvernent. La civilisation étrusque est beaucoup plus élaborée: quasi urbaine. Les étrusques exercent le pouvoir de façon absolu. Le dernier

siècle au milieu du XVIe siècle, l'Europe est saisie d'une telle effervescence intellectuelle, artistique et scientifique que très vite elle se distingue du reste du monde. Cette effervescence s'accompagne d'un retour aux modèles de l'Antiquité gréco-latine. C'est l'humanisme ! La période sera qualifiée de Renaissance. La Renaissance ? Quelle Renaissance ? La période qui s'étend du milieu du XVe siècle au milieu du XVIe siècle a été qualifiée de Renaissance (du verbe renaître) car les érudits de cette

1971-1998 d'assistant, maître assistant, professeur à l’Université de Strasbourg II, puis de 1998-2004 de professeur à Paris-IV Sorbonne. Il rédige de nombreux ouvrages, résultat de ses recherches, et fait de nombreuses traductions de sources en grec et latin. BIBLIOGRAPHIE DE L'AUTEUR Le livre Théodose le Grand en 2009 chez Fayard a eu un très gros succès, reconnu par les historiens comme étant un ouvrage complet et changeant les vues sur Théodose qui était plutôt décrié par l'historiographie moderne.

et politiques qui donnent sa substance au débat. Ce que l’on a appelé et ce que l’on appelle l’Europe ne relève pas d’un déterminisme géographique, mais renvoie à l’histoire. Le substrat gréco-latin, le legs judéo-chrétien ont forgé une identité, et les clivages monde catholique/monde orthodoxe, chrétienté/islam ont distingué des aires de civilisation. De plus, depuis le XVIIIe siècle, la plupart des États appartenant à l’UE ont connu, avec des temporalités et des intensités diverses, des évolutions

s'y ajoute la connotation sociale, de plus en plus aristocratique ainsi que la connotation religieuse à partir du X°siècle. I) Une corporation de guerriers d'élite. Les chevaliers sont avant tout des soldats, appelés milites dans les textes latins, au service des vassaux. Dès la fin du XI°siècle, toutefois, le terme milites se substitue à equites, opposé à la piétaille. La chevalerie occupe dès lors le devant de la scène suite au succès de Hastings ( 1066). La première raison d'une telle expansion

temps que roi. Le pape intervient dans la politique impériale et dans la vie privée des empereurs. Le roi est régulièrement menacé d'excommunication (rejeté de la communauté chrétienne) --> début de la suprématie pontificale dans la direction de la chrétienté. 2) le choc des invasions Dans la seconde moitié du 9eme, les invasions reprennent. Le roi incapable d'assurer la protection laisse les comtes assurer la protection. Ils construisent des châteaux, en premier avec la permission royal : selon