La Chrétienté Latine

contacts, d’échanges entre trois grands ensembles géopolitiques. On rencontre 3 grandes civilisations au pourtour du bassin Méditerranéen. Les 3 civilisations sont: ○ A l'Est, l'Empire Byzantin, né de l'Empire Romain d'Orient. ○ A l'Ouest, la Chrétienté Occidentale, né de l'Empire Romain d'Occident. ○ Enfin, le Monde Musulman qui s'étend de l'Espagne à la Perse. Durant cette période, de multiples guerres saintes seront organisées entre 1096 et 1204. Dans un premier temps, je présenterai les

de la Renaissance 2) Le rôle de l’éducation ➢ L’éducation permet l’épanouissement de l’esprit et de la personnalité ➢ Importance e l’étude : ➢ Une éducation complète : □ Langues : • Anciennes : grec, latin et hébreu : redécouverte de l’Antiquité, de ses auteurs, surtout après la chute de Constantinople en 1453 + arabe □ Sciences : • Mathématiques et musique • Médecine et anatomie •

Chapitre 4 La chrétienté médiévale (XIe - XIIIe siècles) INTRODUCTION Entre le XIe et le XIIIe siècle, l'Eglise joue un rôle fédérateur en Europe et est la principale figure d'autorité. Elle fait face à des difficultés internes (corruption des clercs, non-respect des mœurs) qu'elle combat lors de la réforme grégorienne et assoit sa suprématie sur les souverains. Elle lutte d'autre part contre les hérésies et les autres religions en entreprenant des croisades. I Le rôle de l'Eglise dans l'Europe

s'attacha à refaire l'unité de l'Occident chrétien. Il tenta de refondre les lois de ses États et d'en contrôler l'application. Pour ce faire, il édicta des ordonnances appelées capitulaires, car elles étaient divisées en articles nommés chapitres (en latin : capitula). L'ensemble forma, en quelque sorte, une Constitution, un code et un guide moral tout à la fois. Certains capitulaires étaient destinés à compléter des textes législatifs ou administratifs déjà existants. D'autres constituèrent de nouvelles

Renaissance va révolutionner les milieux artistiques, culturels, philosophiques et religieux. Le XVIe siècle est bouleversé par un mouvement de la pensée appelé Humanisme. Une conviction nouvelle voit le jour, s’inspirant à la fois de l’Antiquité gréco-latine et des valeurs chrétiennes : la dignité de l’homme réside dans ses capacités à cultiver la raison pour comprendre le monde et se comprendre. L'humanisme développe une nouvelle image de l'Homme, libre et épanouie physiquement et moralement. Il place

manière soutenue sa préférence nationale en faisant l’éloge de sa province, qui renforcé par l’opposition avec Rome donne au sonnet une dimension nationale. Enfin, ce texte apparaît comme humaniste par l’utilisation de citations d’ouvrages grecs et latins, introduites avec une certaine familiarité qui en font un sonnet incroyablement moderne. Dans ce poème, Du Bellay exprime une grande détresse, une nostalgie très accentuée. Le mot nostalgie vient de «notos » qui signifie retour, en grec et «algie »

roi diplomate et juriste. Sa foi immense le pousse à acheter des reliques afin d’éviter leur éparpillement. Dans cette quête, il y a également la volonté de faire de la France "la fille aînée de l’Eglise", et de Paris, l’un des hauts lieux de la Chrétienté. A. Louis IX, le roi et saint Louis IX a été à la fois roi et saint. Dès sa naissance, il n’est préoccupé que par Dieu. Sa mère, Blanche de Castille, l'instruit dans les Saintes Écritures et lui montre comment soumettre la chair à l'esprit. Il

d'ailleurs remarquablement su baptiser les auteurs antiques comme Platon, Virgile et Cicéron. L'Antiquité ne présentait de danger que chez ceux qui se laissaient aspirer par le paganisme général des temps de Cicéron en voulant trop imiter cette langue latine qu'ils estimaient parfaite. Érasme, lui-même dénonça très tôt ce snobisme qui considérait à imiter les antiques jusque là. La Renaissance a donc une face chrétienne, fort agitée d'ailleurs, et qui ne se résume pas à de l'antirenaissance ou au conservatisme

mais aussi au-delà, en Lauraguais toulousain et audois, jusqu’à Carcassonne. » Gérard Pradaillé, « La ville des comtes », in Michel Taillefer (dir.), Nouvelle histoire de Toulouse, 2002 Doc. ƒ Š Saint-Sernin, la plus vaste basilique romane de la chrétienté 115 m 64 m 21 m 33 m Doc. „ Š Les possessions de l’abbaye de Saint-Sernin « Beaucoup de concessions avaient été faites à Saint Sernin : Clermont Limoges Ferrand l’abbaye possédait de nombreux fiefs. Elle en avait fait l’acquisition à

LA CHRETIENNETE MEDIEVALE (XIe-XIIIe siècle) Au XIe siècle, une grande partie du monde occidental est dominé par la chrétienté. La majorité des chrétiens issue de l’Eglise apostolique et romaine. Est -> chrétiens orthodoxes Monde byzantin -> Eglise chrétienne d’Orient (conséquence de la séparation de l’Empire romain) Espagne -> musulmans Nord de l’Europe -> païens (pas de religieux reconnues) Manifestations de leur foi par différents moyens : Armes (croisades et reconquista) Conversion